(一)謂修道而有所證悟。又作證果。果者，取其結實之義。正果，乃謂學佛證得之果，有別于外道之盲修瞎煉，故謂之正。（參閱“證果”6702）

　　(二)特指有情之身。乃依過去業因而感得之果報正體。又作正報。（參閱“依正二報”3054）

　　（術語）學佛之人，精修有得，謂之證果。別于外道，故曰正果。果者，喻如果之成熟也。

　　學佛人精修有得，叫做證果，因與外道的證果有別，所以叫做正果。果是形容好像果子一樣的成熟。 - 陳義孝編

　　佛家修行，謂之“修因證果”。如修五戒十善，證人天果；修四谛法，證羅漢果；修六度萬行，證菩薩果；修無上道，證佛果等。如樹，下種生根、長莖抽葉、開花結果，幫以“果”爲喻。邪因結邪果，正因結正果。爲區別于“外道”、“邪因”，修行佛法而證到的境界、果位，謂之“正果”。如元·伊世珍《嫏嬛記·禅林實語上》：“天女本來淨，摩登淫第一；今各成正果，淨淫無分別。”謂無論淨淫、愚智，佛性並無差別，只要努力修持正道，未來均能成就正果。又如《紅樓夢》第一九九回：“果然有來頭成了正果，也是太太幾輩子的修積。”後也用正果比喻正經的、好的歸宿。如周立波《山鄉巨變》上十：“解放前，我也算是一個賴皮子，解放後，才歸正果的。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編

學佛人精修有得，謂之證果，因與外道之證果有別，所以叫做正果，果是形容好像果子一樣成熟。

- 梵心居士編