大毗婆沙論一百八十叁卷八頁雲：齊何當言正法住？答：若時、行法者住。齊何當言正法滅？答：若時行法者滅。問：何故複作此論？答：爲欲分別契經義故。如契經說：迦葉波當知，如來所覺所說法毗柰耶，非地界水界火界風界所能滅沒；然有一類補特伽羅，當出于世，惡欲惡行；成就惡法。非法說法；法說非法。非毗柰耶，說毗柰耶；于毗柰耶，說非毗柰耶。彼能滅我叁無數劫所集正法，令無有余。契經雖作是說；而不分別。齊何當言正法住，齊何當言正法滅。彼經是此論所依根本，彼所不分別者，今應分別。故作斯論。此中有二種正法。一、世俗正法。二、勝義正法。世俗正法，謂名句文身。卽素怛纜，毗柰耶，阿毗達磨。勝義正法，謂聖道。卽無漏根、力、覺支、道支。行法者、亦有二種。一、持教法。二、持證法。持教法者：謂讀誦解說素怛纜等。持證法者：謂能修證無漏聖道。若持教者，相續不滅；能令世俗正法久住。若持證者，相續不滅；能令勝義正法久住。彼若滅時；正法則滅。故契經說：我之正法，不依牆壁柱等而住；但依行法有情相續而住。問：何故世尊不決定說法住時分耶？答：欲顯正法、隨行法者、住久近故。謂行法者、若行正行，恒如佛在世時，及如滅度未久時者；則佛正法、常住于世，無有滅沒。若無如是行正法者；則彼正法，速疾滅沒。如佛告阿難陀言：于我善說法毗柰耶中，若當不度女人出家者；我之正法，應住千歲，或複過此。由度女人出家故；令我正法、減五百歲。問：若正法住、猶滿千年；何故世尊作如是說？答：此依解脫堅固，密意而說。謂若不度女人出家；應經千歲，解脫堅固。而今後五百歲，唯有戒聞等持堅固，非解脫者；皆是度女人出家之過失耳。有余師說：此依若不行八尊重法，密意而說。謂若度女人出家，不令行八尊重法者；則佛正法、應減五百歲住。由佛令彼行八尊重法，故正法住世，還滿千歲。如彼廣說。
二解　　發智論十八卷十九頁雲：雲何正法？答：無漏根力覺支道支。齊何當言正法住？答：若時行法者住。齊何當言正法滅？答：若時行法者滅。 - 朱芾煌