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正法 端正法 近正法 趣正法 思正法 聞正法 正法經 正法炬 正法律 正法輪 正法滅 正法橋 正法時 正法壽 正法依 證正法 二種正法 誹謗正法 七種正法 善說正法 勝義正法 十善正法 世俗正法 說正法教 似教正法 似行正法 聽聞正法 聞思正法 像似正法 修治正法 宣說正法 應說正法 正法二種 正法華經 正法律乘 正法輪身 正法妙心 正法念經 正法時期 正法眼藏 佛正法眼藏 害爲正法論 害爲正法宗 順正法教語 聞正法圓滿 正法灏禅師 正法建禅師 正法明如來 正法念處經 正法念經處 大集會正法經 二種像似正法 佛祖正法直傳 何故求聞正法 菩薩藏正法經 未曾有正法經 無上正法付屬 永斷似正法見 雲何求聞正法 正法希明禅師 正法住世千載 正法眼藏隨聞記 正法住與正法滅 不能無倒聽聞正法 樓閣正法甘露鼓經 勝義正法隨轉圓滿 世俗正法施設圓滿 說正法者具五勝利 聽聞正法五種勝利 無散亂心聽聞正法 無雜染心聽聞正法 正法華經(十卷) 治世産業皆順正法 二十種菩薩說正法相 末世五法令正法不滅 聽聞正法由叁相生喜 聞說正法而不往聽戒 大迦葉問大寶積正法經 二種處大集會宣說正法 佛說樓閣正法甘露鼓經 聲聞失壞正法及毗奈耶 宣說正法有五大果勝利 正法念處經(七十卷) 宣說正法言辭所攝之化語 聽聞正法者有六種煩惱過失 遠塵離垢于諸法中正法眼生 受用欲塵與受用正法五相差別 正法毗奈耶中有二種補特伽羅 一切如來正法秘密箧印心陀羅尼經 佛說大集會正法經(五卷或作四卷) 佛說未曾有正法經(六卷今作叁卷) 如來成等正覺轉正法輪入大涅盤皆無二相 佛說大乘菩薩藏正法經(四十卷今作二十卷) 佛說大迦葉問大寶積正法經(五卷今作二卷) ▲ 收起
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佛學大詞典 【1】正法念處經

  梵名Saddharma  -smr!ty-upastha^na-su^tra  。凡七十卷。北魏般若流支譯。音譯薩怛啰麻悉麻啰地烏婆薩怛拏拏麻蘇怛啰。又作正法念經。收于大正藏第十七冊。本經起于外道以身口意叁業諸問題質問新出家之比丘,世尊乃對此廣說“正法念處法門”,闡明叁界六道之因果關系。亦即依十善業道品、生死品、地獄品、餓鬼品、畜生品、觀天品、身念處品等次第,觀六道生死之因果而詳說厭離之道。該經思想系以比丘修道爲主,雖屬小乘範疇,然構思雄奇,筆致奔放,時時顯露大乘思想之端倪。尤其對六道輪回之因果關系,有極正確與周密之描述。

  以本經與高麗大藏經之同經相較,觀天品、地獄品中有若幹文句脫漏。又關于本經之譯者,據開元釋教錄卷六載,譯者爲瞿昙般若流支;曆代叁寶紀卷九指出翻譯年代爲東魏興和元年(539);然麗本法經錄卷叁,僅謂譯者爲北魏之留支;宋、元、明叁本則謂,系北魏沙門菩提流支。此外,宋代法天所譯之妙法聖念處經八卷,內容大意與本經相同。[大唐內典錄卷四、續高僧傳卷一、至元法寶勘同總錄卷七、閱藏知津卷叁十]

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