瑜伽四十四卷八頁雲：若諸菩薩、欲聽法時，作五種想，應從善友，聽聞正法。一、作寶想。難得義故。二、作眠想。能得廣大俱生妙慧因性義故。叁、作明想。已得廣大俱生慧眼，于一切種如實所知等照義故。四、作大果勝功德想。能得涅盤及叁菩提無上妙迹因性義故。五、作無罪大適悅想。于現法中，未得涅盤及叁菩提，于法如實簡擇止觀無罪大樂因性義故。
二解　　法蘊足論一卷二十頁雲：雲何名爲聽聞正法？謂所親近供養善士，未顯了處、爲正顯了，未開悟處爲正開悟；以慧通達深妙句義，方便爲其宣說施設安立開示。以無量門、正爲開示苦真是苦，集真是集，滅真是滅，道真是道。如彼廣說。又雲：若于此等所說正法，樂聽，樂聞，樂受持，樂究竟，樂解了，樂觀察，樂尋思，樂推究，樂通達，樂觸，樂證，樂作證。爲聞法故；履艱險徑，涉邊表路，遊平坦道，皆無忌難。爲受持故；數以耳根對說法音，發勝耳識。如是名爲聽聞正法。
叁解　　集異門論六卷十六頁雲：雲何聽聞正法？答：正法者：謂前說善士、未顯了處、爲正顯了，未開悟處、爲正開悟。以慧通達深妙句義，方便爲他宣說施設安立開示。以無量門、正爲開示苦真是苦，集真是集，滅真是滅，道真是道。如是等、名正法。若能于此所說正法，樂聽，樂聞，樂受持，樂究竟，樂解了，樂觀察，樂尋思，樂推究，樂通達，樂觸，樂證，樂作證；爲聞法故，不憚艱辛；爲受持故，數以耳根、對說法音、發勝耳識。如是名爲聽聞正法。 - 朱芾煌