指生死之世界。爲“彼岸”之對稱。彼岸，則指涅槃而言。注維摩诘經卷九（大叁八·四一○下）：“此岸者生死也，彼岸者涅槃也，中流者結使也。”

　　（術語）對于涅槃爲彼岸而謂生死爲此岸也。維摩經菩薩行品曰：“不此岸不彼岸，不中流而化衆生。”注：“生曰：此岸者生死也，彼岸者涅槃也，中流者結使也。”

　　涅槃叫做彼岸，生死即是此岸。 - 陳義孝編

　　大毗婆沙論七十四卷四頁雲：如契經說：六內處、名此岸，六外處、名彼岸。問：六內外處、與此彼岸、有何相似、而作是說？答：與心心所作所依緣、有近有遠，似此彼岸；故作是說。如河兩岸，近者名此；遠者名彼；如是六處、與心心所作所依者、近故，如此岸。所作緣者、遠故，如彼岸。複次是心心所初入已渡，如此彼岸，故作是說。如諸有情、初入河處，名爲此岸。已渡河處，名爲彼岸。如是與心心所法、作所依者、如初入故，名此岸。作所緣者、如已渡故，名彼岸。故內外處、名此彼岸。複次契經中說：寂滅涅盤，名爲彼岸。涅盤唯是外處所攝。既名彼岸；故內六處、得此岸名。如契經說：薩迦耶生、是此岸；薩迦耶滅、是彼岸。薩迦耶者、卽是生死。于生死中，六內處勝。故六內處、得此岸名。既六內處、名爲此岸；故六外處，得彼岸名。問：此中何法如河而說六內外處如此彼岸耶？答：心心所法如河；故內外處、如此彼岸。如有瀑河，漂此彼岸；情非情物，同趣大海。心心所法，亦複如是。漂內外處所攝有情，同趣生老病死大海。 - 朱芾煌