（術語）舍邪法而修正法也。大乘義章十曰：“憑法爲藥。故名歸法。”

　　歸投依靠教義而求得真理的意思。 - 陳義孝編

大毗婆沙論叁十四卷九頁雲：諸歸依法者，何所歸依？答：若法、實有，現有，想等想，施設，言說；名爲達磨。歸依如是愛盡離滅涅盤、名歸依法。此中若法實有者：顯實有涅盤。此言爲遮有作是說，唯衆苦滅，說名涅盤；非實有體。欲顯涅盤實有自體，故作是說。現有者：顯涅盤如現實有；非假說有。余如前釋。有本但言。歸依愛盡離滅涅盤名歸依法；不說實有現有等言。斯有何義？謂涅盤體、寂滅離相。想名言說、所不及故。無有于中執爲非有此不應理。邪見撥無寂滅涅盤，現可得故。此但應說誦者遺忘。問：歸依法者，爲歸依自相續諸蘊滅？爲歸依他相續諸蘊滅？爲歸依無情數諸蘊滅耶？設爾；何失。若但歸依自相續諸蘊滅者；雲何不是少分歸依？若亦歸依他相續等諸蘊滅者；如何但言我歸依法；不言一切？又如何說救護義是歸依義？他相續等諸蘊滅，于我無救護義故。答：應作是說：歸依自他相續、及無情數、一切蘊滅。問：若爾；何故但言我歸依法；不言一切？答：法言總攝一切法滅。種類同故，以一言說。問：他相續等諸蘊滅，于我無救護義；何爲歸依？答：彼雖于我無救護義；而彼于他有救護義。救護相等。故亦歸依。此依得說。若依自性；隨有漏法，有爾所故；自他所得滅無有異。我于一切有漏蘊中，我得離系；故一切滅、于我，皆有救護義。
二解　　發智論二卷七頁雲：歸依法者：何所歸依？答：若法、實有現有，想等想，施設言說；名爲達磨。歸依如是愛盡離滅涅盤。名歸依法。 - 朱芾煌

歸投依靠教義而求得真理的意思。

- 梵心居士編