瑜伽六十卷一頁雲：複次由五因緣，殺生成重。何等爲五？一、由意樂，二、由方便，叁、由無治，四、由邪執，五、由其事。若由猛利貪欲意樂所作，猛利瞋恚意樂所作，猛利愚癡意樂所作；名重殺生。與此相違，名輕殺生。若有念言：我應當作正作已作；心便踴躍，心生歡悅。或有自作，或複勸他。于彼所作，稱揚贊歎。見同法者，意便欣慶。長時思量，長時蓄積怨恨心已；方有所作。無間所作，殷重所作。或于一時，頓殺多類。或以堅固發業因緣，而行殺害。或令恐怖，無所依投，方行殺害。或于孤苦貧窮哀戚悲泣等者、而行殺害。如是一切、由方便故，名重殺生。若唯行殺；不能日日乃至極少持一學處。或亦不能于月八日十四十五及半月等，受持齋戒。或亦不能于時時間惠施作福問訊禮拜迎送合掌和敬業等。又亦不能于時時間獲得猛利增上慚愧，悔所惡作。又不證得世間離欲；亦不證得真法現觀。如是一切，由無治故，名重殺生。若諸沙門、或婆羅門、繼邪祠祀，隨忍此見，執爲正法，而行殺戮。由邪執故；名重殺生。又作是心：殺羊無罪。由彼羊等、爲資生故；世主所化。諸如是等，依止邪見，而行殺害；皆邪執故，名重殺生。若有殺害大身衆生；此由事故，名重殺生。或有殺害人、或人相、或父、或母、及余尊重；或有殺害歸投委信；或諸有學，或諸菩薩，或阿羅漢，或諸獨覺。或于如來、作殺害意，惡心出血。如來性命不可殺故。如是一切、由其事故，名重殺生。與如上說因緣相違、而殺生者，名輕殺生。 - 朱芾煌