梵語s!ad!-vargi^ka-bhiks!u，巴利語cha-bbaggiya^bhikkhu^。指成群結黨之六惡比丘。又作六衆苾刍、六群。佛在世時，有惡比丘六人，勾結朋黨，不守律儀，多行惡事，佛製戒多緣此六比丘而來。諸律所載，其名不一，依四分律卷二十二載，六比丘即：(一)難陀（梵Nanda　　），又作難途。(二)跋難陀（梵Upananda　　），又作邬波難陀。(叁)迦留陀夷（梵Ka^loda^yin　　，或　　Uda^yin）。(四)闡那（梵Chanda　　），又作車匿。(五)阿說迦（梵As/vaka　　），又作阿濕婆，譯作馬宿、馬師。(六)弗那跋（梵Punarvasu　　），又作富那婆娑、補捺婆素迦，譯作滿宿。

　　依善見律毗婆沙卷十四所記，馬師及滿宿二人爲六群比丘中之上首；十誦律卷十四、摩诃僧祇律卷十七等謂難陀、跋難陀爲兄弟；鼻奈耶卷二謂馬師、弗那跋爲目犍連弟子，目犍連爲執杖梵志所害，此二人亦殺彼梵志。又據薩婆多毗尼毗婆沙卷四載，六群比丘中，迦留陀夷、闡那二人得入無余涅槃，難途、跋難陀二人生于天上，馬宿、滿宿二人則生于龍中。又摩诃僧祇律卷七、卷十五等，除難陀、跋難陀等，另加叁文陀達多、摩醯沙達多二人，且謂提婆達多破僧之時，六群比丘皆爲其伴黨。［戒因緣經卷叁、四分律卷六、摩诃僧祇律卷九、毗奈耶律卷十一、五分律卷叁十］

　　（名數）佛在世時，有惡比丘六人，結黨多作非威儀之事，稱曰六群比丘，佛製戒多緣此六群而起。諸律出名不同。僧祇律九稱六群比丘曰：“一、難陀，二、迦留陀夷，叁、叁文達多，四、摩醯沙達多，五、馬師，六、滿宿。”毗奈耶律十一稱六衆苾刍曰：“一、闡陀，Nanda，二、邬波難陀，Upananda，叁、阿說迦，Aśvaka，四、補捺婆素迦，Punarvasu，五、闡陀，Chanda，六、邬陀夷，Ud&amacron;yin。”薩婆多論四曰：“一、難途，二、跋難陀，叁、迦留因夷，K&amacron;lodayin，四、闡那，五、馬宿，六、滿宿。”戒因緣經叁曰：“一、跋難陀，二、難陀，此二人生天上。叁、迦留陀夷，四、闡怒，此二人得道涅槃。五、馬師，六、弗那跋，此二人生龍中”。以上因梵音之具略而譯語不同耳。一、闡陀，或曰闡那，闡怒。同一名也，又雲車匿，或惡性比丘，暴惡也。佛滅後于阿難所得道（五分律叁十）。二、迦留陀夷，又雲邬陀夷，多淫，後于佛所得道，宿債所追，爲賊所殺，埋于糞中（十誦律十四）。叁、叁文達多，或雲難陀，難途，一人也，四、摩醯沙難陀，或雲跋難陀，一人也。此二人生于天（薩婆多論四戒因緣經叁）。五、馬師，或雲馬宿，阿說迦。惟梵漢不同。六、滿宿，或雲補那婆素迦，弗那跋，惟梵漢相違。此二人憤我師目連爲執杖外道所害，殺之，生于龍中（戒因緣經二）。

　　[出十住毗婆沙論]　　梵語比丘。華言乞士。謂此等比丘。于佛世時。聚集成衆。作諸非威儀事。群出隊入。故名六群比丘。一闡陀又雲闡那。即車匿。二迦留陀夷車匿。又雲闡釋迦。(無翻。)是釋種也。梵語迦留陀夷。華言粗黑。以其顔貌粗黑故也。是婆羅門種。此二人性多貪癡。不受人語。住迦屍黑山聚落。作諸非威儀事。時黑山聚落諸優婆塞。來白佛言。六群比丘。于彼聚落。作諸非法。佛令阿難同六十比丘往彼。作驅出羯磨。二人知之。便出一由旬外。迎請阿難。即求忏悔。言我所作非善。 - 明·一如等 撰

　　佛在世時，有惡比丘六人，結黨從事非威儀的事，叫做六群比丘，佛製戒律多是因爲他們而起。 - 陳義孝編