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曆代名僧辭典 【1】淨撿(晉竹林寺)[《比丘尼傳》卷一]

淨撿。本姓仲。名令儀。彭城人也。父誕武威太守。撿少好學早寡家貧。常爲貴遊子女教授琴書。聞法信樂莫由谘禀。後遇沙門法始經道通達。晉建興中于宮城西門立寺。撿乃造之。始爲說法。撿因大悟。念及強壯以求法利。從始借經遂達旨趣。他日謂始曰。經中雲。比丘比丘尼。願見濟度。始曰。西域有男女二衆。此土其法未具。撿曰。既雲比丘比丘尼。甯有異法。始曰。外國人雲。尼有五百戒便應是異。當爲問和上。和尚雲。尼戒大同細異。不得其法必不得授。尼有十戒得從大僧受。但無和上尼無所依止耳。撿即剃落從和上受十戒。同其志者二十四人。于宮城西門共立竹林寺。未有尼師。共谘淨撿。過于成德和上者西域沙門智山也。住罽賓國。寬和有智思雅習禅誦。晉永嘉末來達中夏。分衛自資語必弘道。時信淺薄莫知祈禀。建武元年還反罽賓。後竺佛圖澄還述其德業。皆追恨焉。撿蓄徒養衆清雅有則。說法教化如風靡草。晉鹹康中沙門僧建。于月支國得僧祇尼羯磨及戒本。升平元年二月八日。洛陽請外國沙門昙摩羯多爲立戒壇。晉沙門釋道場以戒因緣經爲難雲。其法不成。因浮舟于泗。撿等四人同壇上從大僧以受具戒。晉土有比丘尼亦撿爲始也。當其羯磨之日。殊香芬馥。阖衆同聞。莫不欣歎加其敬仰。善修戒行志學不休。信施雖多隨得隨散。常自後己每先于人。到升平未。忽複聞前香並見赤氣。有一女人手把五色花自空而下。撿見欣然因語衆曰。好持後事我今行矣。執手辭別騰空而上。所行之路有似虹蜺。直屬于天。時年七十矣。 - 顧偉康編

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