（名數）毗奈耶雜事四十曰：“一、高聲共許淨法（四分“得寺內”，十誦“如是淨”，五分“求聽淨”），比丘在寺內作別衆非法之羯磨大衆高聲共許，則其法成。二、隨喜淨法（四“後聽可”，十“證知淨”，五“合于求聽淨中”），比丘作非法之羯磨，其座大衆隨喜，又于界內先作別衆之羯磨，然後求來人聽可則其法成。叁、舊事淨法（四“得常”，十“行法淨”，五“習先所習淨”），比丘自堀地，教人使堀等舊作事，作之亦非違法。四、鹽事淨（四“得與鹽共宿”，十“鹽淨”，五“鹽姜合共宿淨”），以筒盛鹽帶于身常受用，亦非非法。五、道行常法（四“得聚落間”，十“近聚落淨”，五“越聚落淨”），比丘于一處食已，未行一驿半驿，便作別衆食，亦非違法。六、二指淨法（四“兩指抄食”，十“指淨”，五“兩指抄食淨”），比丘足食已，不受殘食之法，更得食以兩指食之，亦非違法。七、必治病淨法（四“得飲阇樓羅酒”，十“貧住淨”，五“飲阇樓伽酒淨”），和水飲酒爲治病，亦非非法。八、酪漿淨法（四“得和”，十“生和合淨”，五“酥油蜜和酪淨”），以乳酪一升和水攪之，于非時飲用，亦非違法。九、座具淨法（四“得畜不截坐具”，十“樓邊不益尼師壇淨”，五“怖坐具大小隨意大小淨”），作新坐具，不著故物，且大小隨意作之而受用，亦非非法。十、金寶淨法（四“得受金銀”，十“金銀寶物淨”，五“受畜金銀錢淨”），受金銀寶玉之施物而畜之亦非違法（五分合一與二更加複坐食淨爲十事）。”南傳律本言十事非法與此稍有相違。而古來各異其解。即一、鹽淨，于角蓄鹽可持。二、二指淨，至下二指得取食。叁、聚落間淨，自一村行于他村時，時間外得取食。四、住處淨，住同一境界內得別別作齋日說戒。五、隨意淨（又後聽淨），無裁斷權利之衆僧行事。事後得乞大衆承認。即得隨意行事務也。六、習先所習淨（又久住淨），若有慣例，無論何事，皆得爲之。七、生和合淨，午時過不許飲新乳，但飲殘乳，非其所限。故少變質之生和合Amathi得飲之。八、水淨（又飲阇樓伽酒淨），阇樓伽Jalogi濁也。謂白酒，甘酒之類。耶樹汁之酦酵者。要之飲酒精分少之酒也。九、不益樓尼師壇那淨，飾樓之席布，越定量之大亦不爲罪。十、金錢淨，手捉金錢亦非爲罪。以上爲據南傳之巴利律者。西藏所傳大體同跋阇子比丘條。