梵語jala-man!d!ala。叁輪之一。佛教之宇宙觀中，謂器世界成立之初，由下至上，依次由風、水、金等叁輪固持之。水輪即居于風輪之上、金輪之下。或謂其深十一億二萬由旬，廣十二億叁千四百五十由旬，周圍叁十六億一萬叁百五十由旬；然有關叁輪之淺深廣狹，諸經頗有異說。［長阿含經卷十八、俱舍論卷十一］（參閱“須彌山”5346）

　　（術語）成立世界四輪之一。空輪上有風輪，此風論上，光音天之雨，生深十一億二萬之水層，是名水輪。此水輪之上層凝結，即金輪際也。九山八海，安立于此金輪上。見俱舍論十一。

　　成立世界的四輪之一，在空輪之上有風輪，風輪之上，光音天的雨水造成深十一億二萬之水層，此水層即名水輪。 - 陳義孝編

　　五輪叁昧之一。乃由修禅定而得之功德。水具有潤漬生長、體性柔軟等二德。修行者于地輪中，若證水輪叁昧，即發諸禅種種功德，定水潤心，善根增長，即潤漬之義；由得定之故，身心濡軟，折伏高慢，隨順善法，即柔軟之義。［次第禅門卷叁上］

　　（術語）五輪叁昧之一。水有潤漬生育與體性柔軟之二德。了此叁昧則定水潤心，增長善根，身心柔軟，高慢之心，隨順善法。釋禅波羅蜜次第法門曰：“行者修習禅定叁昧于地輪中，若澄水輪，叁昧即發。諸禅相種功德定水潤心，善根增長，即潤漬之義。由得定故身心濡軟折伏高慢，隨順善法，即柔軟之義。是名水輪叁昧。”