梵語s/ra^man!eraka　　或s/ra^man!era，巴利語sa^man!era。全稱室羅摩拏洛迦、室羅末尼羅。又作室羅那拏。意譯求寂、法公、息惡、息慈、勤策、勞之少者。即止惡行慈、覓求圓寂之意。爲五衆之一，七衆之一。指佛教僧團（即僧伽）中，已受十戒，未受具足戒，年齡在七歲以上、未滿二十歲之出家男子。同此，出家女子稱沙彌尼（梵s/ra^man!erika^　　，巴sa^man!eri^　　）。以其勤于策勵成爲比丘、比丘尼者，故前者譯爲勤策（勤策男），後者譯稱勤策女。

　　摩诃僧祇律卷二十九以年齡區別沙彌爲叁種：(一)驅烏沙彌，年在七歲至十叁歲之間，已有驅走曬谷場上烏鳥之能力。(二)應法沙彌，年在十四歲至十九歲之間，不久即可參與出家生活之沙彌。(叁)名字沙彌，年齡已超過二十歲，然尚未受具足戒，仍爲沙彌者。以上叁者合稱叁沙彌。

　　沙彌所受之戒稱勤策律儀，又稱沙彌戒，凡十戒，即：(一)不殺戒，(二)不盜戒，(叁)不淫戒，(四)不妄語戒，(五)不飲酒戒，(六)離高廣大床戒，(七)離花鬘等戒，(八)離歌舞等戒，　　(九)離金寶物戒，(十)離非食時戒。

　　又據沙彌十戒法並威儀法載，沙彌日常須守十四事、七十二威儀。在佛教僧團中，首位沙彌爲羅侯羅。至後世，對受持十戒之沙彌，稱爲法同沙彌，剃發而未持戒者，則稱形同沙彌。此外，日本有所謂在家沙彌，系指剃發而有妻子之修行者。［四分律卷叁十四、五分律卷十七、十誦律卷二十一、善見律毗婆沙卷十六、四分律行事鈔資持記卷下四、俱舍論光記卷十四、釋氏要覽卷上、玄應音義卷二十叁、翻譯名義集卷叁］（參閱“七衆”105）

　　（術語）梵音Śr&amacron;ma&ndotblw;era，舊譯息慈、息惡、行慈等。息惡行慈之義也。新雲室羅摩拏洛迦，室末那伊洛迦等。譯勤策男等。以其爲大僧勤加策勵故也。又雲室羅摩尼羅，譯曰求寂。以其欲求涅槃之圓寂故也。是男子出家受十戒者之通稱。行事鈔上一曰：“沙彌是梵語，此雲息慈，息其世染，慈濟群生。”嘉祥法華義疏八曰：“沙彌，此雲息惡行慈，謂息惡行慈。”俱舍光記十四曰：“室羅摩拏洛伽，唐言勤策，謂爲苾刍勤加策勵，洛是男性，舊雲沙彌，訛也。”俱舍頌疏業品二曰：“勤策律儀，勤爲大僧之所策勵，舊雲沙彌。”飾宗記四曰：“唐叁藏雲：室羅摩拏洛迦，翻爲勤策男，勤謂苾刍，勤人所策故也。”寄歸傳叁曰：“室羅末尼羅，譯爲求寂，言欲求趣涅槃圓寂之處。舊雲沙彌者，言略而音訛，翻爲息慈，意准而無據也。”玄應音義二十叁曰：“梵言室末拏伊洛迦，此雲勞之小者也，亦言息慈。謂息惡行慈，義譯也。舊言沙彌者訛略也。”日本但剃發有妻子之修行者謂之沙彌。

　　華譯息慈，即息惡和行慈的意思，又譯作勤策，即爲大僧勤加策勵的對象。沙彌有叁類：七至十叁歲，名驅烏沙彌，謂其只能驅逐烏鳥。十四至十九歲，名應法沙彌，謂正合沙彌的地位。二十至七十歲，名名字沙彌，謂在此年齡內，本來應居比丘位，但以緣未及，故尚稱沙彌的名字。沙 - 陳義孝編

　　南山沙彌別行篇雲：此翻息慈，謂息世染之情，以慈濟群生也。又雲：初入佛法，多存俗情，故須息惡行慈也。音義雲：沙彌二字，古訛略也。唐叁藏雲：室利摩拏路迦，此翻勤策男。寄歸傳雲：授十戒已，名室羅末尼，譯爲求寂。最下七歲，至年十叁者，皆名驅烏沙彌。若年十四至十九，名應法沙彌。若年二十已上，皆號名字沙彌。 - 宋·普潤法雲

爲音譯，另音譯爲「舍羅」，義譯爲「勤策」，受十戒（不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬘、不歌舞觀聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀寶物）而未受具足戒的男子。 - 莊春江居士編

　　（名數）沙彌有叁種。見沙彌條。

　　又作勤策律儀。沙彌受持十戒：不殺戒、不盜戒、不淫戒、不妄語戒、不飲酒戒、離高廣大床戒、離花鬘等戒、離歌舞等戒、離金寶物戒、離非時食戒。若進受具足戒，則稱大僧。（參閱“戒”2896、“沙彌”2976）

　　（術語）俱舍謂之勤策律儀。十戒也。見戒條。

　　梵語s/ra^man!erika^，巴利語sa^man!eri^。全稱室羅摩拏理迦。意譯勤策女、息慈女。五衆之一，七衆之一。指初出家受持十戒而未受具足戒之女子，與沙彌、式叉摩那合稱叁小衆。其受持之十戒與沙彌相同。據四分律卷四十八比丘尼犍度所載，十八歲之未嫁女出家，受沙彌尼十戒，複受兩年式叉摩那階段，年滿二十方受比丘尼戒；若是十歲之曾嫁少婦（印度婦女早婚），亦應受二年式叉摩那階段方可受比丘尼戒。此法系爲防範不知有孕之婦人出家受戒而製者，在此之前，可能無年齡之限製，沙彌尼唯受持十戒，其後直接受具足戒。［沙彌尼戒經、昙無德律部雜羯磨、俱舍論卷十四、俱舍論光記卷十四、四分比丘尼鈔卷一、四分律行事鈔資持記卷下四、翻譯名義集卷叁、釋氏要覽卷上］（參閱“式叉摩那”2421、“沙彌”2976）　　

　　（術語）Śr&amacron;ma&ndotblw;erik&amacron;，新雲室羅摩拏理迦。女性之沙彌也。俱舍光記十四曰：“室羅摩拏理迦，唐言勤策女，譯名如前。理是女聲，舊雲沙彌尼，訛也。”參照沙彌條。飾宗記四曰：“室羅摩拏理迦，翻爲勤策女。”

　　未受比丘尼戒的出家女童。尼即女。 - 陳義孝編

　　奘叁藏雲：室利摩拏理迦，此雲勤策女。 - 宋·普潤法雲

爲音譯，另音譯爲「舍羅磨尼離」，義譯爲「勤策女」，受十戒（不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬘、不歌舞觀聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀寶物）而未受具足戒的女子。 - 莊春江居士編

保有沙彌爲侍者。 - 莊春江居士編

　　（雜語）此是比丘犯重，即時發露，無覆藏心。衆僧白四羯磨與學戒法。即非比丘，又不舍離袈裟，仍同大僧共住，故名得戒沙彌。

　　（人名）婆羅門子，字均提Kunti，七歲時，父母與舍利弗使出家。舍利弗得之至祇洹，漸爲說法使得阿羅漢。均提既得道，思師恩，終身作沙彌，供給所須。見賢愚經十叁（沙彌均提品），經律異相二十二。

　　（植物）木名。陀羅尼集經十曰：“啰迦沙彌木，是菩提樹之別名。”梵R&amacron;k&amacron;śv&amacron;min。

　　指由二十歲至七十歲之沙彌。因此類沙彌之年歲已可作大僧，然其尚未受具足戒，而仍爲沙彌，故稱爲名字沙彌。［摩诃僧祇律卷二十九］（參閱“沙彌”2976）