釋昙曜。未詳何許人也。少出家。攝行堅貞風鑒閑約。以元魏和平年。住北臺昭玄統。綏縎僧衆。妙得其心。住恒安石窟通樂寺。即魏帝之所造也。去恒安西北叁十裏。武周山谷北面石崖。就而镌之。建立佛寺。名曰靈岩。龛之大者。舉高二十余丈。可受叁千許人。面別镌像窮諸巧麗。龛別異狀駭動人神。栉比相連叁十余裏。東頭僧寺恒共千人。碑碣見存未卒陳委。先是太武皇帝。太平真君七年。司徒崔皓邪佞谀詞。令帝崇重道士寇謙之。拜爲天師。彌敬老氏。虔劉釋種。焚毀寺塔。至庚寅年。大武感致疠疾方始開悟。兼有白足禅師。來相啓發。帝既心悔。誅夷崔氏。事列諸傳。至壬辰年。太武雲崩。子文成立。即起塔寺。搜訪經典。毀法七載。叁寶還興。曜慨前淩廢。欣今重複。故于北臺石窟。集諸德僧。對天竺沙門。譯付法藏傳並淨土經。流通後賢。意存無絕。時又有沙門昙靖者。以創開佛日。舊譯諸經並從焚蕩。人間誘道憑准無因。乃出提謂波利經二卷。意在通悟。而言多妄習。故其文雲東方泰山。漢言代嶽。陰陽交代故。謂代嶽出于魏世。乃曰漢言。不辯時代。斯一妄也。太山即此方言。乃以代嶽譯之。兩語相翻。不識梵魏。斯二妄也。其例甚衆。具在經文。尋之可領。舊錄別有提謂經一卷。與諸經語同。但靖加五方五行。用石糅金。疑成僞耳。並不測其終。隋開皇關壤。往往民間猶習提謂。邑義各持衣缽。月再興齋。儀範正律。遞相鑒檢。甚具翔集雲。 - 顧偉康編