瑜伽二十五卷二十叁頁雲:若有成就如是諸法,愛樂正法,愛樂功德;不樂利養恭敬稱譽,亦不成就增益損減二種邪見。于非有法,未嘗增益;于實有法,未嘗損減。于諸世間事文绮者、所造順世種種字相绮飾文句相應詩論,能正了知無義無利,遠避棄舍,不喜不愛;亦不流傳。不樂貯畜余長衣缽。遠離在家共喧雜住。增煩惱故。樂與聖衆和合居止。淨修智故。不樂攝受親裏朋友。勿我由此親友因緣,當招無量擾亂事務;彼或變壞,當生種種愁戚傷歎悲苦憂惱。隨所生起本隨二惑,不堅執著,尋卽棄舍、除遣、變吐。勿我由此二惑因緣,當生現法後法衆苦。終不虛損所有信施。終不毀犯清淨禁戒、受用信施。終不毀呰他人信施。終不棄舍所受學處。常樂省察己之過失。不喜伺求他所愆犯。隱覆自善,發露己惡。命難因緣,亦不故思毀犯衆罪。設由忘念少有所犯;卽便速疾如法悔除。于應作事,翹勤無惰。凡百所爲,自能成辦,終不求他爲己給使。于佛世尊、及佛弟子、不可思議威德神力,甚深法教,深生信解;終不毀謗。能正了知唯是如來所知所見,非我境界。終不樂住自妄見取非理僻執惡見所生言論咒術。若與如是功德相應,如是安住,如是修學,以正沙門諸莊嚴具,而自莊嚴,甚爲微妙。譬如有人、盛壯端正,好自莊嚴,樂受諸欲;沐浴身首,塗以妙香:服鮮白衣,飾以種種妙莊嚴具。所謂璎珞耳環指環腕钏臂钏諸妙寶印、幷金銀等種種華鬘。如是莊嚴,極爲奇妙。如是行者、以正沙門種種功德妙莊嚴具而自莊嚴,其德熾然,威光遍照;是故說爲沙門莊嚴。是名沙門莊嚴具義。 - 朱芾煌