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共在11本字典中找到 179 條與「沙門」相關的內容
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沙門 稗沙門 鞞沙門 大沙門 毗沙門 沙門都 沙門果 沙門教 沙門那 沙門數 沙門統 沙門義 沙門欲 四沙門 鞞沙門天 不顧沙門 長眉沙門 大沙門統 斷事沙門 壞道沙門 活道沙門 命道沙門 內法沙門 毗沙門供 毗沙門講 毗沙門經 毗沙門天 沙門果經 沙門日用 沙門莊嚴 善學沙門 勝道沙門 示道沙門 說道沙門 四沙門果 四種沙門 汙道沙門 質直沙門 不還沙門果 不善學沙門 兜跋毗沙門 毗沙門儀軌 沙門今定非 沙門日用錄 沙門頭陀經 沙門性異名 勝敵毗沙門 雙身毗沙門 一來沙門果 預流沙門果 雲門沙門行 阿羅漢沙門果 八十九沙門果 芬陀利花沙門 毗沙門天王經 毗沙門五童子 沙門受食五觀 沙門之沙門數 沙門莊嚴具義 善學沙門四相 勝軍毗沙門法 妄稱沙門梵行 障礙沙門過失 叁種不善學沙門 沙門不敬王者論 沙門不敬王之爭 沙門果依何界得 沙門婆羅門相違 幷沙門婆羅門衆生 大沙門百一羯磨法 佛說毗沙門天王經 天魔梵沙門婆羅門 集沙門不應拜俗等事 沙門婆羅門勝劣差別 善知所有沙門婆羅門 沙門道及究竟唯內法有 毗沙門天王隨軍護法儀軌 毗沙門天王隨軍護法真言 北方毗沙門天隨軍護法儀軌 北方毗沙門天隨軍護法真言 大沙門百一羯磨法(一卷) 二十二根幾能證得何沙門果 北方毗沙門天王隨軍護法儀軌 北方毗沙門天王隨軍護法真言 佛說十二頭陀經(一名沙門頭陀) 叁處叁地叁種補特伽羅普攝諸沙門義 道寵(魏邺下沙門)[《續高僧傳》卷七] 慧嵩(齊彭城沙門)[《續高僧傳》卷七] 昙衍(齊洺州沙門)[《續高僧傳》卷八] 亡名(周渭濱沙門)[《續高僧傳》卷七] 智閏(隋襄陽沙門)[《續高僧傳》卷十] 道辯(東嶽沙門)[《續高僧傳》卷叁十五] 富上(益州沙門)[《續高僧傳》卷叁十五] 惠明(江漢沙門)[《續高僧傳》卷二十六] 昙顯(齊逸沙門)[《續高僧傳》卷二十叁] 志念(隋渤海沙門)[《續高僧傳》卷十一] 志玄(唐沙門)[《宋高僧傳》卷第二十四] 智岩(丹陽沙門)[《續高僧傳》卷二十五] 辯寂(隋京師沙門)[《續高僧傳》卷二十六] 超達(魏榮陽沙門)[《續高僧傳》卷二十五] 道紀(高齊邺下沙門)[《續高僧傳》卷叁十] 道嵩(隋京師沙門)[《續高僧傳》卷二十六] 慧岸(初蜀川沙門)[《續高僧傳》卷叁十五] 慧寶(齊太原沙門)[《續高僧傳》卷二十五] 慧達(魏文成沙門)[《續高僧傳》卷二十五] 慧簡(梁荊州沙門)[《續高僧傳》卷二十五] 慧進(唐箕山沙門)[《續高僧傳》卷二十二] 慧雲(隋東川沙門)[《續高僧傳》卷二十五] 賈逸(唐安州沙門)[《續高僧傳》卷二十五] 明達(梁蜀部沙門)[《續高僧傳》卷二十九] 僧度(益州沙門傳)[《續高僧傳》卷叁十五] 僧朗(魏涼州沙門)[《續高僧傳》卷二十五] 僧崖(周益部沙門)[《續高僧傳》卷二十七] 善伏(唐衡嶽沙門)[《續高僧傳》卷二十六] 圓超(隋京師沙門)[《續高僧傳》卷二十六] 智周(唐南武州沙門)[《續高僧傳》卷十九] 道正(隋滄州蘭若沙門)[《續高僧傳》卷十六] 法力(魏末魯郡沙門)[《續高僧傳》卷二十五] 法融(潤州牛頭沙門)[《續高僧傳》卷二十六] 法顯(隋京師沙門寺)[《續高僧傳》卷二十六] 慧思(唐箕州箕山沙門)[《續高僧傳》卷二十] 普濟(隋終南山沙門)[《續高僧傳》卷二十七] 普圓(周雍州逸沙門)[《續高僧傳》卷二十七] 尚圓(前梁益州沙門)[《續高僧傳》卷叁十五] 紹阇梨(唐梓州沙門)[《續高僧傳》卷二十七] 釋僧朗(隋鄂州沙門)[《續高僧傳》卷二十五] 大唐大慈恩寺叁藏法師傳(十卷 有沙門釋彥悰序) 大志(隋九江廬山沙門)[《續高僧傳》卷二十七] 帝示階(幽州北狄沙門)[《續高僧傳》卷叁十五] 法藏(唐終南山紫蓋沙門)[《續高僧傳》卷十九] 僧安(齊趙州頭陀沙門)[《續高僧傳》卷叁十五] 僧林(梁蜀土潼州沙門)[《續高僧傳》卷二十五] 釋智知命(唐僞鄭沙門)[《續高僧傳》卷二十七] 遺俗(唐雍州醴泉沙門)[《續高僧傳》卷二十八] 寶唱(梁揚都莊嚴寺金陵沙門)[《續高僧傳》卷一] 會通(唐終南豹林谷沙門)[《續高僧傳》卷二十七] 集沙門不應拜俗等事(六卷 有太原王隱容字少微序) 釋又德(唐雍州梁山沙門)[《續高僧傳》卷二十五] 昙曜(魏北臺石窟寺恒安沙門)[《續高僧傳》卷一] 阇提斯那(隋中天竺國沙門)[《續高僧傳》卷二十六] 法凝(南齊蜀部會州寺沙門)[《續高僧傳》卷二十七] 拘那羅陀(陳南海郡西天竺沙門)[《續高僧傳》卷一] 僧伽婆羅(梁揚都正觀寺扶南沙門)[《續高僧傳》卷一] 菩提流支(魏南臺永甯寺北天竺沙門)[《續高僧傳》卷一] 阇那崛多(隋西京大興善寺北賢豆沙門)[《續高僧傳》卷二] 那連提黎耶舍(隋西京大興善寺北天竺沙門)[《續高僧傳》卷二] 波羅頗迦羅蜜多羅(唐京師勝光寺中天竺沙門)[《續高僧傳》卷叁] 達摩笈多(隋東都雒濱上林園翻經館南賢豆沙門)[《續高僧傳》卷二] ▲ 收起
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法相辭典 【1】沙門莊嚴具義

  瑜伽二十五卷二十叁頁雲:若有成就如是諸法,愛樂正法,愛樂功德;不樂利養恭敬稱譽,亦不成就增益損減二種邪見。于非有法,未嘗增益;于實有法,未嘗損減。于諸世間事文绮者、所造順世種種字相绮飾文句相應詩論,能正了知無義無利,遠避棄舍,不喜不愛;亦不流傳。不樂貯畜余長衣缽。遠離在家共喧雜住。增煩惱故。樂與聖衆和合居止。淨修智故。不樂攝受親裏朋友。勿我由此親友因緣,當招無量擾亂事務;彼或變壞,當生種種愁戚傷歎悲苦憂惱。隨所生起本隨二惑,不堅執著,尋卽棄舍、除遣、變吐。勿我由此二惑因緣,當生現法後法衆苦。終不虛損所有信施。終不毀犯清淨禁戒、受用信施。終不毀呰他人信施。終不棄舍所受學處。常樂省察己之過失。不喜伺求他所愆犯。隱覆自善,發露己惡。命難因緣,亦不故思毀犯衆罪。設由忘念少有所犯;卽便速疾如法悔除。于應作事,翹勤無惰。凡百所爲,自能成辦,終不求他爲己給使。于佛世尊、及佛弟子、不可思議威德神力,甚深法教,深生信解;終不毀謗。能正了知唯是如來所知所見,非我境界。終不樂住自妄見取非理僻執惡見所生言論咒術。若與如是功德相應,如是安住,如是修學,以正沙門諸莊嚴具,而自莊嚴,甚爲微妙。譬如有人、盛壯端正,好自莊嚴,樂受諸欲;沐浴身首,塗以妙香:服鮮白衣,飾以種種妙莊嚴具。所謂璎珞耳環指環腕钏臂钏諸妙寶印、幷金銀等種種華鬘。如是莊嚴,極爲奇妙。如是行者、以正沙門種種功德妙莊嚴具而自莊嚴,其德熾然,威光遍照;是故說爲沙門莊嚴。是名沙門莊嚴具義。 - 朱芾煌

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