阇那崛多。隋言德志北賢豆。賢豆。本音因陀羅婆陀那。此雲主處。謂天帝所護故也。賢豆之音。彼國之訛略耳。身毒天竺。此方之訛稱也。而彼國人。總言賢豆而已。乃之以爲五方也。揵陀啰國人也。隋言香行國焉。居富留沙富羅城。雲丈夫宮也。剎帝利種。姓金(俱凡反)步。此雲項也。謂如孔雀之項。彼國以爲貴姓。父名跋阇邏婆啰。此雲金剛堅也。少懷遠量長乘清範。位居宰輔爕理國政。崛多昆季五人。身居最小。宿殖德本早發道心。適在髫髫便願出家。二親深識其度。不違其請。本國有寺名曰大林。遂往歸投。因蒙度脫。其郁波弟耶。此雲常近受持者。今所謂和上。此乃于阗之訛略也。名曰嗜那耶舍。此雲勝名。專修宴坐妙窮定業。其阿遮利耶。此雲傳授。或雲正行。即所謂阿阇梨也。亦近國之訛略耳。名曰阇若那跋達啰。此雲智賢。遍通叁學偏明律藏。崛多自出家後。孝敬專誠。教誨積年。指歸通觀。然以賢豆聖境靈迹尚存。便隨本師具得瞻奉。時年二十有七。受戒叁夏。師徒結志遊方弘法。初有十人。同契出境。路由迦臂施國。淹留歲序。國王敦請其師。奉爲法主。益利頗周。將事巡曆。便踰大雪山西足。固是天險之峻極也。至厭怛國。既初至止。野曠民希。所須食飲無人營造。崛多遂舍具戒。竭力供待。數經時艱。冥靈所佑。幸免災橫。又經渴啰盤陀及于阗等國。屢遭夏雨寒雪。暫時停住。既無弘演。棲寓非久。又達吐谷渾國。便至鄯州。于時即西魏大統元年也。雖曆艱危心逾猛勵。發蹤跋涉叁載于茲。十人之中過半亡沒。所余四人僅存至此。以周明帝武成年。初屆長安。止草堂寺。師徒遊化已果來心。更登淨壇再受具足。精誠從道尤甚由來。稍參京辇漸通華語。尋從本師勝名。被明帝诏延入後園。共論佛法。殊禮別供充諸禁中。思欲通法無由自展。具情上啓。即蒙別敕。爲造四天王寺。聽在居住。自茲已後乃翻新經。既非弘泰。羁縻而已。所以接先阙本。傳度梵文。即十一面觀音。金仙問經等是也。會谯王宇文儉鎮蜀。複請同行于彼叁年。恒任益州僧主。住龍淵寺。又翻觀音偈佛語經。建德隳運像教不弘。五衆一期同斯俗服。武帝下敕追入京辇。重加爵祿逼從儒禮。秉操铿然守死無懼。帝愍其貞亮。哀而放歸。路出甘州北由突厥。阇梨智賢還西滅度。崛多及以和上。乃爲突厥所留。未久之間和上遷化。只影孤寄莫知所安。賴以北狄君民頗弘福利。因斯飄寓。隨方利物。有齊僧寶暹道邃僧昙等十人。以武平六年。相結同行采經西域。往返七載將事東歸。凡獲梵本二百六十部。行至突厥。俄屬齊亡。亦投彼國。因與同處講道相娛。所赍新經請翻名題。勘舊錄目轉覺巧便。有異前人。無虛行苦同誓焚香共契宣布。大隋受禅佛法即興。暹等赍經先來應運。開皇元年季冬屆止京邑。敕付所司訪人令譯。二年仲春便就傳述。夏中诏曰。殷之五遷恐民盡死。是則居吉凶之土。製短長之命。謀新去故如農望秋。龍首之山。川原秀麗卉木滋阜。宜建都邑定鼎之基。永固無窮之業。在茲可域。城曰大興城。殿曰大興殿。門曰大興門。縣曰大興縣。園花池沼其號並同。寺曰大興善也。于此寺中傳度法本。時崛多仍住北狄。至開皇五年。大興善寺沙門昙延等叁十余人。以躬當翻譯音義乖越。承崛多在北。乃奏請還。帝乃別敕追延。崛多西歸已絕。流滯十年。深思明世重遇叁寶。忽蒙遠訪欣願交並。即與使乎同來入國。于時文帝巡幸洛陽。于彼奉谒。天子大悅賜問頻仍。未還京阙尋敕敷譯。新至梵本衆部彌多。或經或書。且內且外。諸有翻傳必以崛多爲主。佥以崛多言識異方字曉殊俗。故得宣辯自運。不勞傳度。理會義門句圓詞體。文意粗定铨本便成。筆受之徒不費其力。試比先達抑亦繼之。爾時耶舍已亡。專當元匠。于大興善更召婆羅門僧達摩笈多。並敕居士高天奴高和仁兄弟等。同傳梵語。又置十大德沙門僧休法粲法經慧藏洪遵慧遠法。纂僧晖明穆昙遷等。監掌翻事铨定宗旨。沙門明穆彥琮。重對梵本再審覆勘整理文義。昔支昙羅什等所出大集。卷軸多以叁十成部。及耶舍高齊之世出月藏經一十二卷。隋初後出日藏分一十五卷。既是大集廣本。而前後譯分。遂便支離。部帙羁散。開皇六年。有招提寺沙門僧就。合之爲六十卷。就少出家專寶坊學。雖加宣導恨。文相未融。乃例括相從。附入大部。至于詞旨惬當未善精窮。比有大興善寺沙門洪慶者。識度明達。爲國監寫藏經。更厘改就所合者。名題前後甚得理致。且今見翻諸經。有多是大集余品。略而會之應滿百卷。若依梵本。此經凡十萬偈。據以隋文可叁百卷。崛多曾傳。于阗東南二千余裏有遮拘迦國。彼王純信敬重大乘。宮中自有摩诃般若大集華嚴叁部。王躬受持親執鎖鑰。轉讀則開香華供養。或以諸餅果誘引小王令其禮拜。此國東南可二十余裏。山甚岩險有深淨窟。置大集華嚴方等寶積楞伽方廣舍利弗花聚二陀羅尼都薩羅藏摩诃般若八部般若大雲經等凡十二部。減十萬偈。國法相傳防衛守護。又有入滅定羅漢叁人。窟中禅寂。每至月半。諸僧就山爲其淨發。此則人法住持。有生之所憑賴。崛多道性純厚神志剛正。愛德無厭求法不懈。博聞叁藏遠究真宗。遍學五明兼閑世論。經行得道場之趣。總持通神咒之理。叁衣一食終固其誠。仁濟弘誘非關勸請。勤誦佛經老而彌笃。強識先古久而逾詣。士庶欽重道俗崇敬。隋滕王遵仰戒範。奉以爲師。因事塵染流擯東越。又在瓯閩道聲載路身心兩救爲益極多。至開皇二十年。便從物故。春秋七十有八。自從西服來至東華。循曆翻譯合叁十七部。一百七十六卷。即佛本行集法炬威德護念賢護等經是也。並詳括陶冶理教圓通。文明義結具流于世。見費長房叁寶錄。初隋高祖又敕崛多。共西域沙門若那竭多開府高恭恭息都督天奴和仁及婆羅門毗舍達等。于內史內省。翻梵古書及幹文。至開皇十二年。書度翻訖。合二百余卷。奏聞進內。見唐貞觀內典錄。時又有優婆塞。姓瞿昙氏。名達磨般若。隋言法智。父名般若流支。備詳余傳。智本中天國人。流滯東川遂向華俗。而門世相傳祖習傳譯。高齊之季爲昭玄都。齊國既平佛法同毀。智因僧職轉任俗官。再授洋州洋川郡守。隋氏受禅。梵牒即來。有敕召還使掌翻譯。法智妙善方言。執本自傳。不勞度語。譯業報差別經等。成都沙門釋智铉。筆受文詞铨序義體。日嚴寺沙門彥琮製序。見隋代經錄。 - 顧偉康編