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共在11本字典中找到 179 条与“沙门”相关的内容
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沙门 稗沙门 鞞沙门 大沙门 毗沙门 沙门都 沙门果 沙门教 沙门那 沙门数 沙门统 沙门义 沙门欲 四沙门 鞞沙门天 不顾沙门 长眉沙门 大沙门统 断事沙门 坏道沙门 活道沙门 命道沙门 内法沙门 毗沙门供 毗沙门讲 毗沙门经 毗沙门天 沙门果经 沙门日用 沙门庄严 善学沙门 胜道沙门 示道沙门 说道沙门 四沙门果 四种沙门 污道沙门 质直沙门 不还沙门果 不善学沙门 兜跋毗沙门 毗沙门仪轨 沙门今定非 沙门日用录 沙门头陀经 沙门性异名 胜敌毗沙门 双身毗沙门 一来沙门果 预流沙门果 云门沙门行 阿罗汉沙门果 八十九沙门果 芬陀利花沙门 毗沙门天王经 毗沙门五童子 沙门受食五观 沙门之沙门数 沙门庄严具义 善学沙门四相 胜军毗沙门法 妄称沙门梵行 障碍沙门过失 三种不善学沙门 沙门不敬王者论 沙门不敬王之争 沙门果依何界得 沙门婆罗门相违 幷沙门婆罗门众生 大沙门百一羯磨法 佛说毗沙门天王经 天魔梵沙门婆罗门 集沙门不应拜俗等事 沙门婆罗门胜劣差别 善知所有沙门婆罗门 沙门道及究竟唯内法有 毗沙门天王随军护法仪轨 毗沙门天王随军护法真言 北方毗沙门天随军护法仪轨 北方毗沙门天随军护法真言 大沙门百一羯磨法(一卷) 二十二根几能证得何沙门果 北方毗沙门天王随军护法仪轨 北方毗沙门天王随军护法真言 佛说十二头陀经(一名沙门头陀) 三处三地三种补特伽罗普摄诸沙门义 道宠(魏邺下沙门)[《续高僧传》卷七] 慧嵩(齐彭城沙门)[《续高僧传》卷七] 昙衍(齐洺州沙门)[《续高僧传》卷八] 亡名(周渭滨沙门)[《续高僧传》卷七] 智闰(隋襄阳沙门)[《续高僧传》卷十] 道辩(东岳沙门)[《续高僧传》卷三十五] 富上(益州沙门)[《续高僧传》卷三十五] 惠明(江汉沙门)[《续高僧传》卷二十六] 昙显(齐逸沙门)[《续高僧传》卷二十三] 志念(隋渤海沙门)[《续高僧传》卷十一] 志玄(唐沙门)[《宋高僧传》卷第二十四] 智岩(丹阳沙门)[《续高僧传》卷二十五] 辩寂(隋京师沙门)[《续高僧传》卷二十六] 超达(魏荣阳沙门)[《续高僧传》卷二十五] 道纪(高齐邺下沙门)[《续高僧传》卷三十] 道嵩(隋京师沙门)[《续高僧传》卷二十六] 慧岸(初蜀川沙门)[《续高僧传》卷三十五] 慧宝(齐太原沙门)[《续高僧传》卷二十五] 慧达(魏文成沙门)[《续高僧传》卷二十五] 慧简(梁荆州沙门)[《续高僧传》卷二十五] 慧进(唐箕山沙门)[《续高僧传》卷二十二] 慧云(隋东川沙门)[《续高僧传》卷二十五] 贾逸(唐安州沙门)[《续高僧传》卷二十五] 明达(梁蜀部沙门)[《续高僧传》卷二十九] 僧度(益州沙门传)[《续高僧传》卷三十五] 僧朗(魏凉州沙门)[《续高僧传》卷二十五] 僧崖(周益部沙门)[《续高僧传》卷二十七] 善伏(唐衡岳沙门)[《续高僧传》卷二十六] 圆超(隋京师沙门)[《续高僧传》卷二十六] 智周(唐南武州沙门)[《续高僧传》卷十九] 道正(隋沧州兰若沙门)[《续高僧传》卷十六] 法力(魏末鲁郡沙门)[《续高僧传》卷二十五] 法融(润州牛头沙门)[《续高僧传》卷二十六] 法显(隋京师沙门寺)[《续高僧传》卷二十六] 慧思(唐箕州箕山沙门)[《续高僧传》卷二十] 普济(隋终南山沙门)[《续高僧传》卷二十七] 普圆(周雍州逸沙门)[《续高僧传》卷二十七] 尚圆(前梁益州沙门)[《续高僧传》卷三十五] 绍阇梨(唐梓州沙门)[《续高僧传》卷二十七] 释僧朗(隋鄂州沙门)[《续高僧传》卷二十五] 大唐大慈恩寺三藏法师传(十卷 有沙门释彦悰序) 大志(隋九江庐山沙门)[《续高僧传》卷二十七] 帝示阶(幽州北狄沙门)[《续高僧传》卷三十五] 法藏(唐终南山紫盖沙门)[《续高僧传》卷十九] 僧安(齐赵州头陀沙门)[《续高僧传》卷三十五] 僧林(梁蜀土潼州沙门)[《续高僧传》卷二十五] 释智知命(唐伪郑沙门)[《续高僧传》卷二十七] 遗俗(唐雍州醴泉沙门)[《续高僧传》卷二十八] 宝唱(梁扬都庄严寺金陵沙门)[《续高僧传》卷一] 会通(唐终南豹林谷沙门)[《续高僧传》卷二十七] 集沙门不应拜俗等事(六卷 有太原王隐容字少微序) 释又德(唐雍州梁山沙门)[《续高僧传》卷二十五] 昙曜(魏北台石窟寺恒安沙门)[《续高僧传》卷一] 阇提斯那(隋中天竺国沙门)[《续高僧传》卷二十六] 法凝(南齐蜀部会州寺沙门)[《续高僧传》卷二十七] 拘那罗陀(陈南海郡西天竺沙门)[《续高僧传》卷一] 僧伽婆罗(梁扬都正观寺扶南沙门)[《续高僧传》卷一] 菩提流支(魏南台永宁寺北天竺沙门)[《续高僧传》卷一] 阇那崛多(隋西京大兴善寺北贤豆沙门)[《续高僧传》卷二] 那连提黎耶舍(隋西京大兴善寺北天竺沙门)[《续高僧传》卷二] 波罗颇迦罗蜜多罗(唐京师胜光寺中天竺沙门)[《续高僧传》卷三] 达摩笈多(隋东都雒滨上林园翻经馆南贤豆沙门)[《续高僧传》卷二] ▲ 收起
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法相辞典 【1】沙门庄严具义

  瑜伽二十五卷二十三页云:若有成就如是诸法,爱乐正法,爱乐功德;不乐利养恭敬称誉,亦不成就增益损减二种邪见。于非有法,未尝增益;于实有法,未尝损减。于诸世间事文绮者、所造顺世种种字相绮饰文句相应诗论,能正了知无义无利,远避弃舍,不喜不爱;亦不流传。不乐贮畜余长衣钵。远离在家共喧杂住。增烦恼故。乐与圣众和合居止。净修智故。不乐摄受亲里朋友。勿我由此亲友因缘,当招无量扰乱事务;彼或变坏,当生种种愁戚伤叹悲苦忧恼。随所生起本随二惑,不坚执着,寻卽弃舍、除遣、变吐。勿我由此二惑因缘,当生现法后法众苦。终不虚损所有信施。终不毁犯清净禁戒、受用信施。终不毁呰他人信施。终不弃舍所受学处。常乐省察己之过失。不喜伺求他所愆犯。隐覆自善,发露己恶。命难因缘,亦不故思毁犯众罪。设由忘念少有所犯;卽便速疾如法悔除。于应作事,翘勤无惰。凡百所为,自能成办,终不求他为己给使。于佛世尊、及佛弟子、不可思议威德神力,甚深法教,深生信解;终不毁谤。能正了知唯是如来所知所见,非我境界。终不乐住自妄见取非理僻执恶见所生言论咒术。若与如是功德相应,如是安住,如是修学,以正沙门诸庄严具,而自庄严,甚为微妙。譬如有人、盛壮端正,好自庄严,乐受诸欲;沐浴身首,涂以妙香:服鲜白衣,饰以种种妙庄严具。所谓璎珞耳环指环腕钏臂钏诸妙宝印、幷金银等种种华鬘。如是庄严,极为奇妙。如是行者、以正沙门种种功德妙庄严具而自庄严,其德炽然,威光遍照;是故说为沙门庄严。是名沙门庄严具义。 - 朱芾煌

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