临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。莲指行灯曰：「如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。」师不契，后因扫地诵法华经，至「知法常无性，佛种从缘起」，始谕旨。告莲，莲然之。师领徒以来，尝患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之传为文字之学，南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师，夜语次，师举东坡宿东林偈，且曰：「也不易到此田地。」庵曰：「尚未见路径，何言到耶？」曰：「只如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？」庵曰：「是门外汉耳。」曰：「和尚不吝，可为说破？」庵曰：「却只从这里猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破，则亦知本命元辰落著处。」师通夕不寐，及晓钟鸣，去其秘畜，以前偈别曰：「东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水好愁人。」特以告此庵。庵曰：「向汝道是门外汉。」师礼谢。未几，有化马祖殿瓦者，求语发扬。师书曰：「寄语江西老古锥，从教日炙与风吹。儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。」此庵见之，笑曰：「须是这阇黎始得！」 - 宋·普济