臨安府上竺圓智證悟法師，臺州林氏子，依白蓮仙法師，問具變之道。蓮指行燈曰：「如此燈者，離性絕非，本自空寂，理則具矣。六凡四聖，所見不同，變則在焉。」師不契，後因掃地誦法華經，至「知法常無性，佛種從緣起」，始谕旨。告蓮，蓮然之。師領徒以來，嘗患本宗學者囿于名相，膠于筆錄，至以天臺之傳爲文字之學，南宗鄙之。乃谒護國此庵元禅師，夜語次，師舉東坡宿東林偈，且曰：「也不易到此田地。」庵曰：「尚未見路徑，何言到耶？」曰：「只如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身，若不到此田地，如何有這個消息？」庵曰：「是門外漢耳。」曰：「和尚不吝，可爲說破？」庵曰：「卻只從這裏猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破，則亦知本命元辰落著處。」師通夕不寐，及曉鍾鳴，去其秘畜，以前偈別曰：「東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。」特以告此庵。庵曰：「向汝道是門外漢。」師禮謝。未幾，有化馬祖殿瓦者，求語發揚。師書曰：「寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。」此庵見之，笑曰：「須是這阇黎始得！」 - 宋·普濟