其義有二：(一)比喻佛法如幢。幢者幢幡，與旌旗同義。猛將建幢旗以表戰勝之相；故以法幢譬喻佛菩薩之說法能降伏衆生煩惱之魔軍。後凡于佛法立一家之見，即稱爲建立法幢。(二)爲說法道場之標幟。宣揚大法之際，將幢幡建于道場門前，此稱爲法幢、法旆。禅宗又轉其意，將演法開暢，稱爲建法幢。今各寺之安居結製，亦稱建法幢。［無量壽經卷上、首楞嚴經卷一、祖庭事苑卷七、碧岩錄第二十一則］

　　（譬喻）妙法高聳，如幢之上出，故曰法幢。又如猛將之建幢旗以譬佛菩薩之說法，能伏魔軍而得勝也。無量壽經上曰：“建法幢，震法雷。”涅槃經十九曰：“法殿欲崩，法幢欲倒。”大經慧遠疏曰：“宣說證法，證法高勝，如幢上出”同嘉祥疏曰：“建幢是戰勝之相，譬說法降魔得勝也。”祖庭事苑七曰：“諸佛菩薩建立法幢，猶如猛勝建諸幢幟，降伏一切諸魔軍。”

妙法高聳，如幢之上出，佛菩薩說法，能降魔而得勝。

- 梵心居士編

唯識宗所依經論的“十支論”之一，即《叁十唯識論》，這是廣诠瑜伽境體，而以識外無別實有爲宗。參閱“十支論”條。 - 于淩波居士著

　　即安住于豙（a，阿）字本不生之叁昧。全稱滿一切願出廣長舌相遍覆一切佛刹清淨法幢高峰觀叁昧。又作法幢高峰觀叁昧、法幢高峰觀加持叁昧。清淨法幢，指淨菩提心。比喻如建立軍隊之幢旗于高峰上以指揮軍隊，而建立萬行之首（淨菩提心）的法幢于中道第一義谛之高峰，普觀十方、擁護衆生、護持正法，稱爲清淨法幢高峰觀叁昧。［大日經具緣品、大日經疏卷九、大日經疏演奧鈔卷叁十一］