又作名数、事数。指带有数字之佛教名词。例如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。通常是列举此等，由一顺次二、三、四逐增一之形式。增一阿含经、本事经等即是以法数为核心，再加以解说法数之经。法集名数经亦为列举法数之经典。唐代李师政编法门名义集，明代一如编大明三藏法数等，皆为搜集法数之著作。此外，同类书另有大藏法数、藏乘法数、贤首诸乘法数等，流行甚广。

　　（术语）法门之数也。谓三界，五蕴，五位，七十五法，四谛，六度，十二因缘等。

　　法门的数目，如三界、五蕴、五位、七十五法、四谛、六度、十二因缘等是。 - 陈义孝编

　　名色　　略。
　　五蕴　　色、受、想、行、识。
　　六入　　内外。
　　内六入　　眼、至意。
　　外六入　　色、至法。
　　十二处　　六根、六尘。
　　十八界　　六根、六尘、六识。
　　七十五法　　色法十一，心法一，心所法六种四十六，不相应行法十四，无为法一。
　　百法　　心法八，心所法六种五十一，色法十一，心不相应行法二十四，无为法五。
　　六大　　地、水、火、风、空、识。 - 明·杨卓

　　凡七十卷（本文六十八卷，目录两卷）。明代寂照奉敕编集。全称一代经律论法数。乃广集散于大藏中之经律论释而成。由增一法，自一开始，顺序排列至八万四千法门为止，每项皆录出有关之出典。本书系以大明三藏法数为主要根据，兼采诸乘法数、藏乘法数、教乘法数等书，间亦载录外典名相。共收四六八五项项目，并附加略注。卷初题有“起教佛祖”，乃揭示教祖释迦牟尼佛c　　系图。

解读为「体证了正法」。 - 庄春江居士编

　　凡四十卷。明代圆净编。圆净因感于藏乘法数、贤首法数等之缺轶甚多，乃基于天台之观点，将佛教经典乃至诸子百家中，凡有关法数者皆收集于此书。即初由“一心”，次第列记增至“八万四千法门”之法数，其间亦解释外典之名数。本书并以分析、比较、归纳代替说明，为其一大特色。

　　（书名）四十卷。明圆瀞集。

　　（书名）具名大明三藏法数，五十卷，明一如等撰。

　　凡十一卷。明代行深撰。全称贤首诸乘法数。又称贤首法数。以华严宗为主，集大小乘诸经之法数名目，并注明其出处。由“一真”始，次第至“八万四千法门”，共列举二千一百余项，卷末有沙门本胜赞法数铭、八识心王诸门料简，及弘治十三年（1500）灯谷之跋。诸乘法数原为贤首（法藏）所著，至明代散佚，行深乃重编此书，故题为“重编诸乘法数”，于宣德二年（1427）付梓。后传入朝鲜，日本则于宽永年间（1624～1643）印行流通。

　　凡五十卷。明代一如奉敕编纂。略称大明法数、三藏法数。本书系辑自大藏经典中诸法数之名词，依增数法类编撰而成。名目起自“一心”，终于“八万四千法门”计收一五五五条，每条并附有略解，凡出于某经某论或某某撰述者，皆详注于各条之下；若遇各家或各宗派说法不同，则征引诸家之异说，内容极为详备。民初黄理斋据该书另编通检一册，将一五五五条中所引之各类名词，一一析出，令初学者方便检阅。［法华科注序、释鉴稽古略续集卷三、佛典疏钞目录卷下］

　　（书名）五十卷，明朝一如等集注。

明天竺山沙门一如集 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

明会稽沙门圆净集
　　始从一数，终至八万四千，各列名，略引释之。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑