又作名數、事數。指帶有數字之佛教名詞。例如叁界、四谛、五蘊、六度、八正道、十二因緣、五位七十五法等。通常是列舉此等，由一順次二、叁、四逐增一之形式。增一阿含經、本事經等即是以法數爲核心，再加以解說法數之經。法集名數經亦爲列舉法數之經典。唐代李師政編法門名義集，明代一如編大明叁藏法數等，皆爲搜集法數之著作。此外，同類書另有大藏法數、藏乘法數、賢首諸乘法數等，流行甚廣。

　　（術語）法門之數也。謂叁界，五蘊，五位，七十五法，四谛，六度，十二因緣等。

　　法門的數目，如叁界、五蘊、五位、七十五法、四谛、六度、十二因緣等是。 - 陳義孝編

　　名色　　略。
　　五蘊　　色、受、想、行、識。
　　六入　　內外。
　　內六入　　眼、至意。
　　外六入　　色、至法。
　　十二處　　六根、六塵。
　　十八界　　六根、六塵、六識。
　　七十五法　　色法十一，心法一，心所法六種四十六，不相應行法十四，無爲法一。
　　百法　　心法八，心所法六種五十一，色法十一，心不相應行法二十四，無爲法五。
　　六大　　地、水、火、風、空、識。 - 明·楊卓

　　凡七十卷（本文六十八卷，目錄兩卷）。明代寂照奉敕編集。全稱一代經律論法數。乃廣集散于大藏中之經律論釋而成。由增一法，自一開始，順序排列至八萬四千法門爲止，每項皆錄出有關之出典。本書系以大明叁藏法數爲主要根據，兼采諸乘法數、藏乘法數、教乘法數等書，間亦載錄外典名相。共收四六八五項項目，並附加略注。卷初題有“起教佛祖”，乃揭示教祖釋迦牟尼佛c　　系圖。

解讀爲「體證了正法」。 - 莊春江居士編

　　凡四十卷。明代圓淨編。圓淨因感于藏乘法數、賢首法數等之缺轶甚多，乃基于天臺之觀點，將佛教經典乃至諸子百家中，凡有關法數者皆收集于此書。即初由“一心”，次第列記增至“八萬四千法門”之法數，其間亦解釋外典之名數。本書並以分析、比較、歸納代替說明，爲其一大特色。

　　（書名）四十卷。明圓瀞集。

　　（書名）具名大明叁藏法數，五十卷，明一如等撰。

　　凡十一卷。明代行深撰。全稱賢首諸乘法數。又稱賢首法數。以華嚴宗爲主，集大小乘諸經之法數名目，並注明其出處。由“一真”始，次第至“八萬四千法門”，共列舉二千一百余項，卷末有沙門本勝贊法數銘、八識心王諸門料簡，及弘治十叁年（1500）燈谷之跋。諸乘法數原爲賢首（法藏）所著，至明代散佚，行深乃重編此書，故題爲“重編諸乘法數”，于宣德二年（1427）付梓。後傳入朝鮮，日本則于寬永年間（1624～1643）印行流通。

　　凡五十卷。明代一如奉敕編纂。略稱大明法數、叁藏法數。本書系輯自大藏經典中諸法數之名詞，依增數法類編撰而成。名目起自“一心”，終于“八萬四千法門”計收一五五五條，每條並附有略解，凡出于某經某論或某某撰述者，皆詳注于各條之下；若遇各家或各宗派說法不同，則征引諸家之異說，內容極爲詳備。民初黃理齋據該書另編通檢一冊，將一五五五條中所引之各類名詞，一一析出，令初學者方便檢閱。［法華科注序、釋鑒稽古略續集卷叁、佛典疏鈔目錄卷下］

　　（書名）五十卷，明朝一如等集注。

明天竺山沙門一如集 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

明會稽沙門圓淨集
　　始從一數，終至八萬四千，各列名，略引釋之。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯