釋法智。不究其族。隋文之時。遊學于東越。越之有通大小乘經義者。智必師之。以故強學多聞人罕俦匹。末年以徑直之門。莫如念佛。于是晨興暮息。繼念而不弛者七年。已而議曰。犯一吉羅承其罪也。曆一中劫。此誠可信。以其固而爲之也。一稱阿彌陀佛。而滅億劫重罪。則予也竊有疑焉。或告智曰。無自疑矣。教以念佛久則功。功則化。化則叁昧現前。今子之疑。是疑教也。夫疑教則信無依。無依則情自亂。亂而失之。則謗讟之過。生地獄之因。起如之何。且自疑也。智誠其意。乃于國清寺兜率臺上。絕去諸緣。一心念佛。想念既極。數感觀音勢至同時來現。異日又感天冠寶瓶光映其身。智謂道俗親知曰。吾生淨土蓋有日矣。誰能具食以餞我。衆笑而對曰。果能之。則吾等豈以一食爲惜哉。惟恐道人之不能也。遂刻後叁日會食之。其日食罷。智無他疾。衆心或信或否或疑。其卓然爲相侮。日既西次。因宿其房伺候之。夜之未央。智于繩床念佛。安坐而化。是夜有金色光。自西而來。照數百裏。江上漁人謂。其天曉。舳舻相望。率皆驚起。久而乃曉。 - 顧偉康編