(一)指佛法滅亡。與所謂叁寶滅、經道滅盡、白法隱滯等相同。即如來入滅後，其教法經曆正法、像法、末法叁時，次第漸滅。有關叁時之時限，經論所說不一，一般多謂正法五百年間，教、行、證叁法具足，像法一千年間，教、行二法猶存，末法一萬年之間，唯有教而無行，過此叁時，教法悉皆滅盡，此後稱爲“法滅期”。淨土宗則主張聖道門諸教雖經叁時而歸于衰滅，然于末法萬年後之百年間，唯有淨土之經典獨存，其後亦複亡失。（參閱“正像末”2002）
(二)據小乘有部主張，有爲法之法體由未來位生至現在位，且于刹那間消滅，而歸入過去位。如此之法體消滅，稱爲法滅；法體在生之刹那即消滅，不能于瞬間持續同一狀態，稱爲刹那滅。法之刹那滅非成于何種原因，實乃諸法本來性質即是刹那滅，此稱爲法滅不待因。除正量部以外，大乘、小乘均主張此說。對四相中滅相之作用視爲當然；而有關此四相及前述之法體究竟爲實有或假有，則各持異說。
（術語）佛法滅盡也。凡佛法滅盡之相，乃諸佛之通軌，分正像末之叁法，次第漸滅。一正法，佛雖去世而法儀未改，證悟之人多也。二像法，去佛世已久，道化漸訛替，正法變爲似法也。叁末法，去佛世長遠，僅存教法之一分，更無修行證果之實效也。此叁時之年限，其長短諸佛各不同，又我釋迦佛經論之所說亦不同，今據通途之一說，則正法五百年，像法一千年，末法一萬年，過此叁時，則佛法悉滅盡。
佛法滅時，亦即在末法過後的時期。 - 陳義孝編
大毗婆沙論一百八十叁卷八頁雲：問：如來正法，雲何滅耶？答：如來正法將欲滅時，此贍部洲、當有叁王出世。一王有法，二王無法。其有法者，生在東方。威德慈仁，伏五印度。其無法者，生在達絮篾戾車中。性皆頑囂，憎賤佛法。相與合縱，從西侵食，漸入印度，轉至東方。志與佛法爲大衰損。隨所到處，破窣堵波，壞僧伽藍，殺苾刍衆。多聞持戒，無得免者。燒滅經典，無有遺余。時東方王，聞彼達絮篾戾車王，侵食印度，漸至東方。乃率兵士與之交戰。彼王軍衆，卽時退走。擒獲二王，皆斷其命。尋時遣使遍諸方維，召命一切沙門釋子，請都集會，住我國中；我當盡形供給，奉施衣服飲食臥具湯藥，及余所須，令無乏短。于是一切贍部洲中所有苾刍，皆來集會，憍饷彌國。時王日日設五年會，種種供養。然諸苾刍、由多得利養故，及由多有先爲活命而出家故；不能精勤讀誦經典，不樂獨處靜慮思惟。晝則群聚，談說世事，擾動喧雜。夜則疲怠，耽著睡眠，無所覺察。由此于佛所有教誡，皆悉慢緩而不遵行。是時贍部洲中，唯有二行法者。一是阿羅漢。名蘇剌多。一是叁藏。名室史迦。亦名般株。而爲衆首。卽于是日，正法將滅。日初分時，憍饷彌城中，王爲上首，五百淨信長者，同時造立五百僧伽藍。以彼先聞法將滅故；舉手議言：佛涅盤時，以法付囑二部弟子。一者在家，二者出家。勿謂今由在家弟子，不能給施諸出家人令乏短故；正法滅沒。但由仁等出家弟子，無正行故；令正法滅。如彼廣說。 - 朱芾煌
（經名）一卷，失譯，佛臨涅槃，說末世衆魔比丘爲不如法事，乃至袈裟變白，爲法滅之相者。
（經名）佛說法滅盡經之略名。
僧佑附劉宋錄
佛在拘夷那竭國，當般涅盤，默無所說，光明不現，阿難叁問，佛爲說末世衆魔比丘不如法事，乃至袈裟變白。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
大毗婆沙論一百八十叁卷八頁雲：齊何當言正法住？答：若時、行法者住。齊何當言正法滅？答：若時行法者滅。問：何故複作此論？答：爲欲分別契經義故。如契經說：迦葉波當知，如來所覺所說法毗柰耶，非地界水界火界風界所能滅沒；然有一類補特伽羅，當出于世，惡欲惡行；成就惡法。非法說法；法說非法。非毗柰耶，說毗柰耶；于毗柰耶，說非毗柰耶。彼能滅我叁無數劫所集正法，令無有余。契經雖作是說；而不分別。齊何當言正法住，齊何當言正法滅。彼經是此論所依根本，彼所不分別者，今應分別。故作斯論。此中有二種正法。一、世俗正法。二、勝義正法。世俗正法，謂名句文身。卽素怛纜，毗柰耶，阿毗達磨。勝義正法，謂聖道。卽無漏根、力、覺支、道支。行法者、亦有二種。一、持教法。二、持證法。持教法者：謂讀誦解說素怛纜等。持證法者：謂能修證無漏聖道。若持教者，相續不滅；能令世俗正法久住。若持證者，相續不滅；能令勝義正法久住。彼若滅時；正法則滅。故契經說：我之正法，不依牆壁柱等而住；但依行法有情相續而住。問：何故世尊不決定說法住時分耶？答：欲顯正法、隨行法者、住久近故。謂行法者、若行正行，恒如佛在世時，及如滅度未久時者；則佛正法、常住于世，無有滅沒。若無如是行正法者；則彼正法，速疾滅沒。如佛告阿難陀言：于我善說法毗柰耶中，若當不度女人出家者；我之正法，應住千歲，或複過此。由度女人出家故；令我正法、減五百歲。問：若正法住、猶滿千年；何故世尊作如是說？答：此依解脫堅固，密意而說。謂若不度女人出家；應經千歲，解脫堅固。而今後五百歲，唯有戒聞等持堅固，非解脫者；皆是度女人出家之過失耳。有余師說：此依若不行八尊重法，密意而說。謂若度女人出家，不令行八尊重法者；則佛正法、應減五百歲住。由佛令彼行八尊重法，故正法住世，還滿千歲。如彼廣說。
二解 發智論十八卷十九頁雲：雲何正法？答：無漏根力覺支道支。齊何當言正法住？答：若時行法者住。齊何當言正法滅？答：若時行法者滅。 - 朱芾煌
全一卷。唐代法成譯。收于大正藏第五十一冊。記載于阗國等之佛教曆史。即于阗國第七世毗左耶訖多王時代，僧伽婆爾陀那羅漢以預言方式講述于阗國佛教之興廢，乃至像法滅盡等事。本書僅爲藏文原本之部分漢譯，乃伯希和于敦煌所發現者，爲研究古代西域之珍貴資料及研究西藏原本之重要參考書。