(一)凡二卷。劉宋竺道生撰。又稱法華經略疏、法華義疏、妙法華經略疏、妙法蓮華經疏、妙法蓮華經略疏。收于卍續藏第一五○冊。劉宋元嘉九年（432）編纂于廬山東林精舍。乃竺道生整理其師鸠摩羅什之講義，複加一己之見解，以闡明法華一乘之真義。書中將法華經之經文分爲因、果、人叁段，以法華經解明一乘之因果。
本書爲最能保存鸠摩羅什譯“妙法華”譯本原貌之注釋書，如書中無提婆達多品，故成二十七品法華經之型態，且普門品亦無偈頌，此皆保存法華經最古之型態。又書中有關“妙法”之解說，及叁一開顯、久遠顯本等，皆與羅什門下之主張相通。此外，本書雖談圓理、中道，然未有如天臺、華嚴等之說明；而天臺等承受本書之思想殆無疑義。
本書爲竺道生著作中之唯一現存本，且爲我國現存最古之法華經注釋書，書中文辭暢達而富于古意，巧妙運用易經等經典之字句，而予教義以創新之解釋。其優越之風格，成爲後世經典注釋之典範。或謂本書並非道生所作，而系他人所僞撰者，然出叁藏記集卷十五之道生傳中，明載道生述有維摩、法華、泥洹、小品般若等諸經之義疏，且本書之卷首、卷末均有“竺道生撰”四字，足證此說並無確鑿證據。又本書另有叁種敦煌出土版本，皆收于大正藏第八十五冊。
(二)凡八卷。梁·法雲撰。又作法華經義記、法華光宅疏、法華疏、法華義疏。收于大正藏第叁十叁冊。（參閱“法華經義記”3407）