梵名Dharmaguptaka　　，巴利名Dhammaguttika　　。爲小乘二十部派之一。又作昙無屈多迦、昙摩崛多、達摩及多、昙無德部、法護部、法密部、法正部、法鏡部。屬上座部之一派。此部之源流有數種異說，異部宗輪論謂佛陀入滅叁百年中，法藏部由化地部分出（約　　184　　B.C.～84　　B.C.）；舍利弗問經與西藏十六世紀頃薩迦派著名學僧多羅那他（梵Ta^rana^tha　　）之印度佛教史均主張此部由說一切有部分出；西藏所傳六世紀之南印度大論師清辨（梵Bhavya　　）所著“教團分裂詳說”中，共舉出叁說，其中第一說認爲法藏部爲上座部直接之分派，第二、叁說皆主張由分別說部分出。

　　關于此部名稱之由來，依文殊師利問經卷下夾注、部執異論疏、異部宗輪論述記等之記載，其部主名爲法藏，又“藏”有含容護持正法之意，故稱法藏部；然舍利弗問經則以目犍羅優婆提舍爲其派祖。

　　此部于教義上，立五藏、四相等說。五藏，指經，律、論、咒、菩薩；四相，指生住、異、滅，其中前叁相乃“有爲”，滅相屬“無爲”。據異部宗輪論載，此部之宗義主要有：(一)認爲佛與二乘之解脫雖爲同一，而聖道不同。(二)諸外道不能得五通。(叁)阿羅漢身皆是無漏。(四)佛重于僧團，故建設佛塔即可得大果報。其余之主張大致與大衆部相同。其律典爲四分律，僧衆著皂（黑）色袈裟，一說著赤衣。此部特重咒藏、菩薩藏，而開後來大乘密教之端緒。［大方等大集經卷二十二、毗尼母經卷六、大比丘叁千威儀卷下、大毗婆沙論卷一、卷叁、卷九、叁論玄義、大乘法苑義林章卷一本、大唐西域記卷十二、出叁藏記集卷叁］（參閱“上座部”719、“小乘二十部”928）