觀佛身之“觀佛叁昧”中，分爲生身與法身二觀，其中，觀佛之生身（肉身）中具有十力、四無所畏、大慈大悲等無量佛德爲法身之觀法，稱爲法身觀。思惟略要法（大一五·二九九中）：“法身觀者，已于空中見佛生身，當因生身觀內法身。（中略）若此定成，除斷結縛，乃至可得無生法忍。”又各宗所立之法身各異，故其法身觀亦異。
（術語）宗家所立之法身各異，其觀法亦不同，今言性宗之法身觀，往生要集中本引諸經，明觀佛之法身，以真如平等五相觀如來也。蓋丈六之佛身，具叁十二相，所謂該種種之德者，爲叁身中應身之事，由凡夫之有差別心，作如是觀耳，若離凡夫之有差別心，自無差別平等之心觀之，則諸相盡寂滅，無不爲真如實相。大般若經五百七十四曰：“曼殊室利前白佛言：我觀如來即真如相，無動無作，無所分別。（中略）心言路絕，以此等真如之相觀于如來，名真見佛。”華嚴經升須彌山頂品曰：“法性本空寂，無取亦無見，性空即佛，不可得思量。”金剛般若經曰：“世尊說偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
觀佛法身的觀法。 - 陳義孝編