观佛身之“观佛三昧”中，分为生身与法身二观，其中，观佛之生身（肉身）中具有十力、四无所畏、大慈大悲等无量佛德为法身之观法，称为法身观。思惟略要法（大一五·二九九中）：“法身观者，已于空中见佛生身，当因生身观内法身。（中略）若此定成，除断结缚，乃至可得无生法忍。”又各宗所立之法身各异，故其法身观亦异。
（术语）宗家所立之法身各异，其观法亦不同，今言性宗之法身观，往生要集中本引诸经，明观佛之法身，以真如平等五相观如来也。盖丈六之佛身，具三十二相，所谓该种种之德者，为三身中应身之事，由凡夫之有差别心，作如是观耳，若离凡夫之有差别心，自无差别平等之心观之，则诸相尽寂灭，无不为真如实相。大般若经五百七十四曰：“曼殊室利前白佛言：我观如来即真如相，无动无作，无所分别。（中略）心言路绝，以此等真如之相观于如来，名真见佛。”华严经升须弥山顶品曰：“法性本空寂，无取亦无见，性空即佛，不可得思量。”金刚般若经曰：“世尊说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
观佛法身的观法。 - 陈义孝编