（術語）菩薩璎珞經法門品曰：“吾今當說菩薩璎珞八萬法門。”勝鬘經曰：“得一切佛法，攝八萬四千法門。”心地觀經七曰：“八萬四千總持門，能除惑障銷魔衆。”衆生有八萬四千之煩惱，故佛爲之說八萬四千之法門。心地觀經之說也。參照法藏條。

　　（術語）就能诠之教曰法藏，就所诠之義曰法門，皆有八萬四千之數。勝鬘經曰：“廣大義者，則是無量得一切佛法，攝八萬四千法門。”見法藏條。

　　[出賢劫經]　　八萬四千法門者。昔佛告喜王菩薩。修習行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡叁百五十度無極法門。一一法門。各有布施持戒忍辱精進禅定智慧之六度。共成二千一百度無極。于諸貪淫嗔恚愚癡等分四種衆生。各以此二千一百度無極。教化而開覺之。合成八千四百度無極。一變爲十。總成八萬四千度無極法門。此之法門。爲叁界無上良藥。爲百千種人除八萬四千塵勞也。(度無極者。謂事理行滿。度生死流。登涅槃岸。無有窮極也。叁百五十度無極者。光耀度無極。世度無極。爲衆生 - 明·一如等 撰

　　八萬四千個進入佛地的門戶。 - 陳義孝編

　　衆生有八萬四千塵勞，對治之則成八萬四千法門。或曰教門，或曰法藏。謂衆生有八萬四千煩惱之病，佛爲醫治之，說八萬四千之經典也。或曰法蘊，蘊者積聚之義，藏者包藏之義。包藏即積集也，就能诠之數曰法藏，就所诠之義，曰法門。 - 明·楊卓

八萬四千個進入佛地的門戶。

- 梵心居士編