指要門、真門、弘願門叁門。系日本淨土真宗依叁經、叁願、叁機、叁往生等名數所組織之教理。又作六叁分別、六種叁法。前二爲方便門，後者爲真實門。(一)要門，指自己所修各種善行以回向淨土之教，意謂“依少善根福德因緣之教”，故又稱福德藏。此教出自彌陀四十八願中之第十九願（至心發願願），系觀無量壽經所說；受教對象須具備邪定聚之根機（定散二善之機），而往生彌陀之化土，稱爲雙樹林下往生。“雙樹林下”系表彌陀之化土，取自釋尊入滅之沙羅雙樹之名。
(二)真門，指依自己稱念佛名之力以往生淨土之教。意謂“依不可思議功德（即名號）之教”，故又稱功德藏。此教乃出自彌陀四十八願中之第二十願（至心回向願），系阿彌陀經所說；受教對象須具不定聚之根機（自力念佛之機）而往生于彌陀之化土，稱爲難思往生。“難思”意即不可以思量慮及，指依名號功德所感之果，難以思量，由于此一往生較其次之“難思議往生”爲淺，故省略一“議”字。
(叁)弘願門，指盡舍自力往生淨土之心，而全然依憑彌陀本願之教。意謂“具備佛之福德與智慧二莊嚴之教”，故又稱福智藏。此教乃出自彌陀四十八願中之第十八願（至心信樂願），爲無量壽經所說；受教對象須具正定聚之根機（弘願念佛之機），而往生彌陀之報土，稱爲難思議往生。“難思議”表示因與果均非凡智所能慮及。