（術語）說法之音聲也。無量壽經上曰：“常以法音覺諸世間。”法華經譬喻品曰：“聞此法音，心懷踴躍。”

　　說法的聲音。 - 陳義孝編

參見（梁＿慧晈）《高僧傳·慧豫傳》。 - 顧偉康編

　　（雜語）俗有“法音入毛孔，遠爲菩提因”之語。是涅槃經九所說“佛所說大涅槃光。入于一切衆生毛孔。衆生雖無菩提之心而能爲作菩提因。”文之取意也。

淨珪。本姓周。晉陵人也。寓居建康縣叁世矣。珪幼而聰穎一聞多悟。性不狎俗早願出家。父母憐之不違其志。爲法淨尼弟子住法音寺。德行純邃經律博通。叁業禅秘無不善達。神量淵遠物莫能窺。遺身忘味常自枯槁。其精進總持爲世法則。傳授訓誘多能導利當世歸心。與昙簡尼同憩法音寺。後移白山棲托樹下。功化轉弘。以建武元年二月八日。與昙簡同夜燒身。道俗哀赴莫不哽咽。收其舍利樹封墳剎焉。 - 顧偉康編

昙簡。本姓張。清河人也。爲法淨尼弟子住寺。遊學淮海弘宣正法。先人後己志在廣濟。以齊建元四年立法音精舍。禅思靜默通達叁昧。德聲遐布功化自遠。道俗敬仰盛修供施。時有慧明法師。深愛寂靜。本住道林寺。永明時爲文惠帝竟陵文宣王之所修飾。僧多義學累講經論。去來喧動明欲去之。簡以寺爲施因移白山。更立草庵以蔽風雨。應時行乞。取給所資。常聚樵木。雲營功德。以建武元年二月十八日夜。登此積薪引火自焚。舍生死身供養叁寶。近村見火競來赴救。及至簡已遷滅。道俗哀恸聲振山谷。即聚所余爲立墳剎也。 - 顧偉康編

昙勇者。昙簡尼之姊也。爲性剛直不隨物以傾動。常以禅律爲務。不以衣食經懷。憩法音精舍。深悟無常高崇我樂。以建武元年隨簡同移白山。永元叁年二月十五日夜積薪自燒以身供養。當時聞見鹹發道心。共聚遺燼以立墳剎雲。 - 顧偉康編