（人名）舍衛國之王名，譯曰和悅，又曰月光，新稱缽邏犀那時多Prasenajit，巴P&amacron;sen&amacron;di，玄奘譯作勝軍，義淨譯曰勝光，梵授王之子也。與佛同日生。有部毗奈耶雜事所謂憍薩羅國王勝光王是也。王第二夫人曰末利（譯曰勝鬘，勝鬘經之勝鬘夫人，此王夫人之女也，母子名同），本爲劫比羅城（迦毗羅之城也）婢女，以歸佛之福力爲王聘爲夫人，生一子，名惡生Virñ&ddotblw;haka，有逆害自立之心，長行大臣谏止之，後王將長行大臣至佛所聽法，久不出，長行意變，竊引車馬還城，策立惡生太子爲王，驅逐大王之二夫人行雨勝鬘。二夫人詣王所，中途遇王白事，王便令勝鬘還城，自與行雨共向王舍城，城外有一園林，王停此，令行雨報未生怨王（阿阇世王）。未生怨王聞之大喜，嚴駕自出迎之。時勝光王久不得食，乞于園主，得蘿菔五顆食之，往水邊過量飲之，因成霍亂，遂仆死。未生怨王後來厚葬之（見有部毗奈耶雜事八）。仁王經上曰：“舍衛國主波斯匿王，名曰月光。”西域記六曰：“如來在世之時，缽羅犀那恃多王，唐言勝軍。舊曰波斯匿，訛略也。”毗奈耶雜事二十曰：“室羅伐城（即舍衛國，又曰憍薩羅國），王名梵授。（中略）其梵授王告人曰：我子生時，光明殊勝，普照世間，應與我子名曰勝光。”勝鬘經寶窟上本曰：“波斯匿王者，此翻爲和悅。以其情用弘和，故雲和悅。又以德接民，能令萬姓和悅。又翻爲月光。如仁王經雲月光王。有人言：波斯匿王與佛同日生，佛號日光，國人言：佛既號日光，當號大王爲月光也，因國人稱爲月光。若依父母所立名者，字爲勝軍。以其鬥戰無敵不勝，故雲勝軍。”

　　古印度舍衛國國王的名字。 - 陳義孝編

　　或名不黎先尼，此雲和悅。西域記雲：正名缽邏斯那恃多，唐言勝軍。仁王經雲：是波斯匿王，已于過去十千劫，龍光王佛法中，爲四地菩薩。 - 宋·普潤法雲

波斯匿，梵名Prasenajit　　，巴利名Pasenadi　　。又作缽邏犀那恃多王、缽啰洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。爲中印度憍薩羅國（梵Kaus/ala　　）國王，約與釋尊同時。住舍衛城（梵S/ra^vasti^　　），爲釋尊教團之大外護者，兼領有迦屍國（梵Ka^s/i　　），而與摩揭陀國並列爲大強國。

　　據增一阿含經卷二十六載，如來成道未久，波斯匿王即位，欲娶釋種之女，釋迦族之摩诃男（梵Maha^na^ma　　）乃選婢女之女妻之，王立爲第一夫人，生子名毗流勒（梵Vid!u^d!abha　　）。

　　王初暴惡無信，歸佛後，屢蒙佛陀教化，笃信佛法，曾與其夫人摩利迦（梵Mallika^　　，即末利夫人）問答，得“人皆深愛自己”之結論，其後，請教釋尊，其對話迄今仍知名于世。世壽八十；增一阿含經卷二十六謂王隨壽在世，命終之後，毗流勒爲王。然有部毗奈耶雜事卷八、西藏佛傳等所記與此不同，謂王乃因太子毗流勒篡位，于逃亡途中餓死。［雜阿含經卷四十二、卷四十六、中阿含卷六十愛生經、長阿含卷六小緣經、增一阿含經卷十八、卷二十八、卷四十叁、出曜經卷八、四分律卷十五、卷十六、有部毗奈耶雜事卷七、卷二十六］

　　（故事）見勝鬘夫人條。

　　（故事）舍衛國王夢見十事經說：“舍衛國波斯匿王得十夢，以問佛：一有二瓶，一空，一滿，其水往來，不入空瓶，表當來富者相送遺而不給貧者。二于馬口尻置食，表大臣食于官與民。叁小樹生花，表後世人叁十頭白。四小樹結實，表女子小即生子。五有羊食繩，表夫出賈販，婦在家與他男共住，食夫之財。六有狐坐于金床，表賤人之富。七有大牛隨小犢子而乳，表貨女使與他男子共住，己守門，食于女之淫錢。八四牛自四面來欲鬥，未鬥而去，表後世人主放逸不畏天，雨師祈雨，只有雲自四方來，須臾雲四散。九大陂之水，中央濁，四邊清，表後世閻浮國土，八方安而中土亂。十大溪水赤，表後世國王興兵殺戮，流血赤。”

　　（傳說）見經律異相二十二。

　　（故事）出經律異相十五。

　　（傳說）見雜寶藏經二。

　　（傳說）見經律異相二十叁。

　　（傳說）見增一阿含經四十一，經律異相二十八。

　　（傳說）見波斯匿王太後崩塵土坌身經。

　　（故事）見四分律十叁，經律異相二十八。

　　（傳說）見經律異相二十八。

　　（傳說）見賢愚經二波斯匿王金剛品，經律異相叁十四，雜寶藏經二，百緣經。

西晉沙門釋法炬譯
　　說四恐畏。如四山合逼，無能避者。亦名除憂患經。，亦出四意斷品。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯