梵名Pa^pi^yas　　或　　Pa^pman，巴利名Pa^piya　　或　　Pa^pimant。又作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。经典中又常作“魔波旬”（梵Ma^ra　　-pa^pman　　）。意译杀者、恶物、恶中恶、恶爱。指断除人之生命与善根之恶魔。为释迦在世时之魔王名。据太子瑞应本起经卷上载，波旬即欲界第六天之主。大智度论卷五十六谓，魔名为“自在天王”。此魔王常随逐佛及诸弟子，企图扰乱之；而违逆佛与娆乱僧之罪，乃诸罪中之最大者，故此魔又名“极恶”。

　　又或谓波旬乃梵语pa^pi^ya^n　　之讹译，其音译为波卑夜、波卑面、波旬踰、波□。窥基之大乘法苑义林章卷六（大四五·三四八中）：“梵云魔罗，此云扰乱障碍破坏；扰乱身心，障碍善法，破坏胜事。（中略）又云波卑夜，此云恶者，天魔别名，波旬，讹也，成就恶法、怀恶意故。”另据慧琳一切经音义卷十（大五四·三六九上）：“旬字，本从目，音“县”，误书从日为旬，今验梵本无巡音，盖书写误耳，传误已久。”谓波旬一词乃历代传写之讹误。［杂阿含经卷三十九、中阿含卷三十降魔经、长阿含卷二游行经、方广大庄严经卷七、卷九］（参阅“恶魔”4952、“魔”6885）

　　（术语）又作波旬踰，波卑面，新作波椽，波鞞，梵音P&amacron;p&imacron;yas，又P&amacron;p&imacron;man，巴P&amacron;pim&amacron;之转讹也。慧琳师云：波旬者，略波卑椽之卑为波。[句-口+目]误作旬也。如荼毗阇毗作耶旬之类。波旬者恶魔名，译为杀者，恶者。注维摩经四曰：“什曰：波旬，秦言杀者。常欲断人慧命，故名杀者。”义林章六本曰：“波卑夜，此云恶者，天魔别名。波旬，讹也。成就恶法，怀恶意故。”玄应音义八曰：“言波旬者，讹也。正言波卑夜，是其名也。此云恶者，常有恶意，成就恶法，成就恶慧，故名波旬。”慧琳音义十曰：“波旬，梵语正云波俾椽，唐云恶魔。佛以慈心呵责，因以为名。古文译为波卑，秦言好。略遂去卑字。旬字本从目，音悬，误书从日为旬。今验梵本无巡音，盖书写误耳，传误已久。”俱舍光记八曰：“释迦文佛魔王名波旬，羯洛迦孙驮佛魔王名度使。”大部补注三曰：“波旬，亦云波旬踰，此云恶者。”胜鬘宝窟中末曰：“林公云：外国法，佛在世及灭后。共魔语皆悉笑之为波卑面，此云恶者，且恶物。”

　　六欲天魔王的名字。 - 陈义孝编

　　讹也，正言波卑夜，此云恶。释迦出世，魔王名也。什曰：秦言杀者，常欲断人慧命故，亦名恶中恶。恶有三种：一曰恶，若以恶加己，还以恶报，是名为恶。二曰大恶，若人不侵己，无故加害，是名大恶。三曰恶中恶，若人来供养恭敬，不念报恩，而反害之，是名恶中恶。魔王最甚也。诸佛常欲令众生安隐，而反坏乱，故言甚也。肇曰：秦言或名杀者，或云极恶。断人善因，名杀者。违佛乱僧，罪莫之大，故名极恶也。涅槃疏云：依于佛法而得善利，不念报恩，反欲加毁，故云极恶。亦名波旬踰，此云恶也，常有恶意，成恶法故。 - 宋·普润法云

魔王的名字，为欲界最高天（他化自在天）之天王。（同义词「天魔波旬」「弊魔波旬」） - 庄春江居士编

　　（异类）M&amacron;ra－pap&imacron;y&amacron;n，魔为魔罗之略。天魔之总名。波旬者，魔王之别名也。义林章六本曰：“又云波卑夜，此云恶者，天魔别名，波旬讹也。成就恶法怀恶意故，恶魔波旬号名双举。”玄应音义六曰：“言魔波旬者讹也，正言波卑夜，此云恶者，谓有恶意成就恶法也。或云恶魔波旬，存二音也。”慧琳音义二十五曰：“魔波旬，具足梵云祢嚩摩罗波稗旬Devam&amacron;raP&amacron;piyas（N．ag．m．P&amacron;piy&amacron;n）。祢嚩云天，摩罗云障碍，波稗旬云罪恶，谓此类报生天宫，性劝人造恶，令退善根，不令生离欲界也。”见波旬条。旬者[句-口+目]之误。

　　魔是天魔，波旬是魔王的名字。 - 陈义孝编

　　天魔，指欲界第六天（他化自在天）之魔王，名为波旬，常娆乱释尊之修行。盖诸佛出世，常有与其同世之魔障难其修行成道，且魔各有不同。波旬乃释迦佛出世时之魔王，有无量眷属，常障害佛道。又据慧琳一切经音义卷十所载，波旬一词，应作波□，“旬”恐系自古讹传之字。［四十二章经、玄应音义卷二十三］（参阅“波旬”3437）

　　（天名）波旬者，魔王名。见天魔条。四十二章经曰：“佛初成道，天魔波旬以三旬娆乱耳。”

即使生起了些微的，属于恶魔波旬之类的恶。 - 庄春江居士编