瑜伽七十八卷八頁雲：世尊！如是六種波羅蜜多，各有幾種品類差別？善男子、各有叁種。施叁種者：一者、法施。二者、財施。叁者、無畏施。戒叁種者：一者、轉舍不善戒。二者、轉生善戒。叁者、轉生饒益有情戒。忍叁種者：一者、耐怨害忍。二者、安受苦忍。叁者、谛察法忍。精進叁種者：一者、被甲精進。二者、轉生善法加行精進。叁者、饒益有情加行精進。靜慮叁者：一者、無分別寂靜極寂靜無罪故，對治煩惱衆苦樂住靜慮。二者、引發功德靜慮。叁者、引發饒益有情靜慮。慧叁種者：一者、緣世俗谛慧。二者、緣勝義谛慧。叁者、緣饒益有情慧。
二解 攝論二卷二十六頁雲：此諸波羅蜜多差別，雲何可見？應知一一、各有叁品。施叁品者：一、法施。二、財施。叁、無畏施。戒叁品者：一、律儀戒。二、攝善法戒。叁、饒益有情戒。忍叁品者：一、耐怨害忍。二、安受苦忍。叁、谛察法忍。精進叁品者：一、被甲精進。二、加行精進。叁、無怯弱無退轉無喜足精進。靜慮叁品者：一、安住靜慮。二、引發靜慮。叁、成所作事靜慮。慧叁品者：一、無分別加行慧。二、無分別慧。叁、無分別後得慧。
叁解 世親釋七卷九頁雲：于此宣說波羅蜜多品差別中，顯示體性，各叁差別。此中何故說法施等叁種差別？謂由法施故；資他善根。由財施故；資益他身。由無畏施故；資益他心。以是因緣，故說叁施。叁種戒中，律儀戒者：是依持戒。爲欲建立其余二戒；是故安住。所以者何？住律儀者，便能建立攝善法戒。由此修集一切佛法，證大菩提。複能建立益有情戒。由此故能成熟有情。叁種忍中，耐怨害忍。能忍受他所作怨害。勤修饒益有情事時，由此忍力，遭生死苦，而不退轉。安受苦忍，能正忍受所遭衆苦。由此忍力，于生死中，雖受衆苦；而不退轉。谛察法忍，堪能審谛觀察諸法。由此忍力，建立次前所說二忍。叁精進中，其體差別，卽薄伽梵契經中說：有勢、有勤、有勇、堅猛、不舍善轭。彼經五句，卽是此中叁精進體之所解釋。由被甲精進故；最初有勢。由加行精進故；于加行時，能有精勤。由無怯弱、無退轉、無喜足、精進故；如其次第，于此後時，有勇、堅猛、不舍善轭。故由此叁，釋彼五句。所以者何？或有最初、爲求無上正等菩提；雖有勢力；而加行時，不能策勵。故說有勤。雖複有勤；心或怯弱。爲對治彼；故說有勇。由有勇故；心無退屈。應知怯弱、卽是退屈。心雖無怯；逢生死苦，心或退轉。由此退失所求佛果。爲對治彼；立無退轉。無轉退者；卽是堅猛。故無退轉、顯示堅猛。由堅猛故；逢苦不退。有雖逢苦能不退轉；而得少善、便生喜足。由此不證無上菩提。是故次須說無喜足。是不得少生喜足義。此卽顯示不舍善轭。由是義故；說叁精進。叁靜慮中、安住靜慮者：由此能安現法樂住。引發靜慮者：由此引發六種神通。成所作事靜慮者：謂依此故；成立所作利有情事。是故說名成所作事。由此義故；靜慮有叁。安立慧體有叁種中、其義易了。 - 朱芾煌