(一)法相宗將施等十波羅蜜就能修之位地分爲叁種，略稱叁波羅蜜。即：(一)波羅蜜多，地前叁賢位之菩薩于初無數劫之間，修施等十波羅蜜，其勢力微弱，不能伏止煩惱，反被煩惱所伏，而煩惱現行，稱爲波羅蜜多。(二)近波羅蜜多，初地至七地之菩薩于第二無數劫之間，修施等十波羅蜜，其勢力漸增，不被煩惱所伏，而能伏止煩惱，然故意現行煩惱；以此而故意修行，非任運無功用之修行，稱爲近波羅蜜多。(叁)大波羅蜜多，八地乃至十地之菩薩于第叁無數劫之間，修施等十波羅蜜，其勢力轉增長，能畢竟伏止一切煩惱，而永不令現行，稱爲大波羅蜜多。［解深密經卷四、成唯識論卷九、成唯識論演秘卷叁之末］
(二)就修施等六度依凡夫、二乘、菩薩之別而分叁種，又稱叁種波羅蜜。即：(一)世間波羅蜜，謂凡夫執于“我、我所”，著「斷、常”二邊，欲求梵天等勝報而所行之有漏事六度。(二)出世間波羅蜜，謂聲聞、緣覺二乘但爲自度，欣樂無余涅槃之空寂所行之六度。(叁)出世間上上波羅蜜，謂諸菩薩知萬法唯心，不住六塵，了悟自他同體而不舍一切衆生，爲利樂此等故，遠離能施、所施等之分別所行之六度。［楞伽阿跋多羅寶經卷四、楞伽阿跋多羅寶經注解卷四之下］