攝論二卷二十叁頁雲：何因緣故，波羅蜜多，唯有六數？成立對治所治障故；證諸佛法所依處故；隨順成熟諸有情故。爲欲對治不發趣因，故立施、戒、波羅蜜多。不發趣因、謂著財位、及著室家。爲欲對治雖已發趣複退還因，故立忍、進、波羅蜜多。退還因者：謂處生死、有情違犯、所生衆苦，及于長時善品加行所生疲怠。爲欲對治雖已發趣不複退還，而失壞因；故立定、慧、波羅蜜多。失壞因者：謂諸散動、及邪惡慧。如是成立對治所治障故；唯立六數。又前四波羅蜜多、是不散動因。次一波羅蜜多、不散動成就。此不散動爲依止故；如實等覺諸法真義；便能證得一切佛法。如是證諸佛法所依處故；唯立六數。由施波羅蜜多故；于諸有情，能正攝受。由戒波羅蜜多故；于諸有情、能不毀害。由忍波羅蜜多故；雖遭毀害；而能忍受。由精進波羅蜜多故；能助經營彼所應作。卽由如是攝利因緣，令諸有情、于成熟事，有所堪任。從此已後，心未定者，令其得定；心已定者，令得解脫。于開悟時，彼得成熟。如是隨順成熟一切有情，唯立六數。應如是知。 - 朱芾煌