流传弘通之略称。吉藏撰仁王般若经疏卷上一（大三三·三一五下）：“流者，宣布义；通者，不拥义。”故传布教法，使其流畅而无壅塞，称为流通。［最胜王经卷三、十地义记卷一］

　　（术语）传布教法而无壅也。最胜王经三曰：“安稳丰乐，正法流通。”十地义记一本曰：“传布名流，无壅曰通。”

　　语本于《最胜王经》卷三：“安稳丰乐，正法流通。”比喻佛法畅通无阻。《十地义记》卷一：“传布名流，无壅曰通。”多指传布教法，使其流畅而无阻塞。佛经中最后一部分称“流通分“，寺院中出售佛教用品的处所称“法物流通处”。俗语中亦以指在商品经济条件下社会再生产过程的一个环节。如瞿秋白《赤都心史》五：“经济市场的流通原来这样。”（文贤） - 中国佛教文化研究所 编

　　东晋道安将一般经典分为序分、正宗分、流通分等三部分，称为“三分科经”；于诸经之终，记载付嘱弟子令佛祖之道能流通远布于后代之经文，即称流通分。（参阅“三分科经”531）

　　（术语）一经二分之一，于诸经之终以所说之法，付属弟子。使流通于遐代。谓为流通分。

　　指无量寿经流通分所说“乃至一念”之语，为释尊付嘱弥勒菩萨之要法。

　　（术语）谓无量寿经流通分所说“乃至一念”之语也。释尊付属弥勒菩萨之要法也。

　　（名数）凡释经论，以分序正流通之三分为法：一序分，最初叙其经发起理由因缘即缘起之部分也。二正宗分，次正应其缘起而说法门之部分也。三流通分，终说以所说之法门付嘱弟子或国王等使流通于遐代之部分也。是为秦道安所创始，以作万世之洪范者也。

唐于阗国沙门实叉难陀译。
　　忉利天宫神通品第一。佛在忉利天，为母说法，十方佛菩萨集会赞叹，如来含笑，放光明云，出微妙音，十方天龙鬼神，亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨往因。分身集会品第二，十方地狱处分身地藏菩萨，与诸受化众生，来见世尊。世尊摩顶付嘱。观众生业缘品第三，摩耶夫人问业报所感恶趣？地藏略答五无间事。阎浮众生业感品第四，定自在王菩萨更问往因？佛又略说二事。四天王请问菩萨大愿方便？佛述其所说报应之法。地狱名号品第五，普贤菩萨问，地藏菩萨答。如来赞叹品第六，佛放身光，出大音声，赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问利益，佛为广说。利益存亡品第七，地藏菩萨白佛，普劝众生断恶修善。大辨长者请问荐亡功德，地藏为说七分获一。阎罗王众赞叹品第八，鬼王与阎罗天子，承佛菩萨神力，俱诣忉利，请问众生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王，主命鬼王，各发善愿，佛赞印之。并授主命道记。称佛名号品第九，地藏菩萨为利众生，演说过去诸佛名号功德。校量布施功德缘品第十，地藏请问，佛分别答。地神护法品第十一，坚牢地神明供像十利。见闻利益品第十二，佛放顶光，妙音称赞地藏菩萨，观世音菩萨请问不思议事？佛分别答。嘱累人天品第十三，佛又摩地藏顶，以诸众生付嘱令度。次为虚空藏菩萨，说见像闻经二十八益，又说七益。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑