流傳弘通之略稱。吉藏撰仁王般若經疏卷上一（大叁叁·叁一五下）：“流者，宣布義；通者，不擁義。”故傳布教法，使其流暢而無壅塞，稱爲流通。［最勝王經卷叁、十地義記卷一］

　　（術語）傳布教法而無壅也。最勝王經叁曰：“安穩豐樂，正法流通。”十地義記一本曰：“傳布名流，無壅曰通。”

　　語本于《最勝王經》卷叁：“安穩豐樂，正法流通。”比喻佛法暢通無阻。《十地義記》卷一：“傳布名流，無壅曰通。”多指傳布教法，使其流暢而無阻塞。佛經中最後一部分稱“流通分“，寺院中出售佛教用品的處所稱“法物流通處”。俗語中亦以指在商品經濟條件下社會再生産過程的一個環節。如瞿秋白《赤都心史》五：“經濟市場的流通原來這樣。”（文賢） - 中國佛教文化研究所 編

　　東晉道安將一般經典分爲序分、正宗分、流通分等叁部分，稱爲“叁分科經”；于諸經之終，記載付囑弟子令佛祖之道能流通遠布于後代之經文，即稱流通分。（參閱“叁分科經”531）

　　（術語）一經二分之一，于諸經之終以所說之法，付屬弟子。使流通于遐代。謂爲流通分。

　　指無量壽經流通分所說“乃至一念”之語，爲釋尊付囑彌勒菩薩之要法。

　　（術語）謂無量壽經流通分所說“乃至一念”之語也。釋尊付屬彌勒菩薩之要法也。

　　（名數）凡釋經論，以分序正流通之叁分爲法：一序分，最初敘其經發起理由因緣即緣起之部分也。二正宗分，次正應其緣起而說法門之部分也。叁流通分，終說以所說之法門付囑弟子或國王等使流通于遐代之部分也。是爲秦道安所創始，以作萬世之洪範者也。

唐于阗國沙門實叉難陀譯。
　　忉利天宮神通品第一。佛在忉利天，爲母說法，十方佛菩薩集會贊歎，如來含笑，放光明雲，出微妙音，十方天龍鬼神，亦皆集會。佛爲文殊菩薩說地藏菩薩往因。分身集會品第二，十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化衆生，來見世尊。世尊摩頂付囑。觀衆生業緣品第叁，摩耶夫人問業報所感惡趣？地藏略答五無間事。閻浮衆生業感品第四，定自在王菩薩更問往因？佛又略說二事。四天王請問菩薩大願方便？佛述其所說報應之法。地獄名號品第五，普賢菩薩問，地藏菩薩答。如來贊歎品第六，佛放身光，出大音聲，贊歎地藏菩薩。普廣菩薩請問利益，佛爲廣說。利益存亡品第七，地藏菩薩白佛，普勸衆生斷惡修善。大辨長者請問薦亡功德，地藏爲說七分獲一。閻羅王衆贊歎品第八，鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請問衆生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王，主命鬼王，各發善願，佛贊印之。並授主命道記。稱佛名號品第九，地藏菩薩爲利衆生，演說過去諸佛名號功德。校量布施功德緣品第十，地藏請問，佛分別答。地神護法品第十一，堅牢地神明供像十利。見聞利益品第十二，佛放頂光，妙音稱贊地藏菩薩，觀世音菩薩請問不思議事？佛分別答。囑累人天品第十叁，佛又摩地藏頂，以諸衆生付囑令度。次爲虛空藏菩薩，說見像聞經二十八益，又說七益。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯