化身佛八相之一。指世尊入滅之相。佛陀四十五年間說法教化衆生，化緣既盡，于中天竺拘屍那城跋提河邊沙羅雙樹間，一日一夜說大般涅槃經畢，頭北面西，右脅而臥，從第四禅定起，乃入滅。爾時四邊雙樹開白花，如白鶴群居，即以轉輪聖王之荼毗式，移置金棺，諸力士族人奉金棺至荼毗所。七日後，積大栴檀，投香燭欲焚之，而火不燃。阿■樓馱言，是待迦葉之至。時迦葉與五百弟子在耆阇崛山，知如來涅槃，欲拜如來最後身。更經七日，詣荼毗所，如來自金棺中出雙足使見之。諸力士族人投七寶火炬，亦悉不燃，如來以大悲力，自入火光叁昧，由心胸中火踴出棺外，漸漸荼毗，經七日，皆悉焚盡。諸王分取舍利，各起塔供養之。［長阿含經卷四、四教義卷七］

　　（術語）化身佛八相之一。世尊入滅之相也。佛八十年間教化衆生，化緣既盡，于中天竺拘屍那城跋提河邊沙羅雙樹之間，一日一夜說大般涅槃經畢，頭北面西，右脅而臥，逆順入于四禅定四空定及滅盡定，又超越入于諸禅定，終于第四禅定入滅。時二月十五日之中夜也。爾時四邊雙樹開白花，如白鶴群居，即以轉輪王之荼毗式，移于金棺，諸大力士奉金棺，七匝拘屍那城至荼毗所。過七日。時積大栴檀，投香燭，欲燒之，而火不燃。阿[少/(兔-、)]樓馱言：是待迦葉之至也。時迦葉與五百弟子在耆阇崛山。知如來涅槃，欲拜如來之最後，更經七日，詣荼毗所。如來自金棺出雙足使見之。于是諸大力士投以七寶大炬，亦悉殄滅。迦葉言人天炬火。何得荼毗如來之寶棺？爾時如來以大悲力自入火光叁昧，由心胸中火踴出棺外，漸漸荼毗，至七日，香樓寶樓焚盡。八國諸王競欲取舍利，既興兵，既而徒盧那（香姓）婆羅門以舍利分于諸王，各起塔供養之（後分涅槃經小乘大般涅槃經）。四教儀七曰：“于第四禅中入火光叁昧，燒身滅度，唯留舍利爲人天福用，身智俱滅，入無余涅槃。”

　　佛于娑羅雙樹間頭北面西右厍而臥進入涅槃的相狀。 - 陳義孝編

　　化身佛八相之一，亦即世尊入滅的相狀。世尊住世八十年，其中說法四十五年，到處隨緣教化衆生，化緣盡了，便在中印度的拘屍那拉城跋提河岸沙羅雙樹間，說完大般涅槃經後，便頭北面西，右厍而臥，最後入滅。 - 陳義孝編

化身佛八相之一，亦即世尊入滅的相狀。世尊住世八十年，其中說法四十九年，到處隨緣教化衆生，化緣盡了便在中印度的拘屍那拉城跋提河岸沙羅雙樹間，說大般涅槃經畢，即頭北面西，右肋而臥，最後入滅。

- 梵心居士編