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佛教詞典在線查詢

共在12本字典中找到 214 條與「淨土」相關的內容
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淨土 淨土論 淨土門 淨土宗 清淨土 安樂淨土 安養淨土 觀音淨土 淨土變相 淨土叢書 淨土教版 淨土九品 淨土九祖 淨土七經 淨土十勝 淨土十要 淨土十疑 淨土雙六 淨土文類 淨土五祖 淨土真宗 九品淨土 靈山淨土 彌勒淨土 密嚴淨土 攝淨土願 十方淨土 同居淨土 唯心淨土 西方淨土 欣求淨土 一佛淨土 有漏淨土 稱贊淨土經 淨琉璃淨土 淨土不退地 淨土布薩戒 淨土教美術 淨土曼荼羅 淨土群疑論 淨土瑞應傳 淨土叁部經 淨土叁昧經 淨土叁十益 淨土聖賢錄 淨土十疑論 淨土述聞鈔 淨土往生傳 淨土往生論 淨土五祖像 淨土宗全書 龍舒淨土文 彌勒淨土變 求生淨土印 生淨土八法 生淨土法八 十七種淨土 韋提求淨土 阿彌陀淨土變 稱贊淨土七經 得生淨土神咒 淨土境觀要門 淨土生無生論 淨土惟正禅師 淨土五祖繪傳 淨土盂蘭盆經 淨土鎮流祖傳 生淨土五不退 修淨土五念門 續淨土宗全書 稱贊淨土攝受經 極樂世界/淨土 淨土傳燈總系譜 淨土法門源流章 淨土十八種圓滿 淨土十勝節箋論 淨土往生論注解 淨土真宗教典志 略論安樂淨土義 日本淨土教美術 往生淨土忏願儀 新修淨土往生傳 稱贊淨土佛攝受經 己身彌陀唯心淨土 淨土二藏二教略頌 淨土叁部經音義集 日本淨土真宗四法 十二方淨土佛世界 往生淨土是密意說 顯淨土教行證文類 昙泓《淨土往生傳》 淨土依憑經論章疏目錄 日本所謂淨土真宗七祖 往生淨土決疑行願二門 顯淨土真實教行證文類 淨土五會念佛略法事儀贊 淨土五會念佛誦經觀行儀 新編古今往生淨土寶珠集 淨土及穢土中易得難得之法 淨土非有非無非有漏非無漏等 略諸經論念佛法門往生淨土集 拔一切業障根本得生淨土陀羅尼 辯才(唐朔方)《淨土往生傳》 大行(唐兖州)《淨土往生傳》 道昂(唐相州)《淨土往生傳》 道綽(唐並州)《淨土往生傳》 法持(唐金陵)《淨土往生傳》 法祥(唐同州)《淨土往生傳》 法照(唐五臺)《淨土往生傳》 法智(隋天臺)《淨土往生傳》 功迥(唐陳留)《淨土往生傳》 灌頂(唐天臺)《淨土往生傳》 懷玉(唐臺州)《淨土往生傳》 慧日(唐洛陽)《淨土往生傳》 慧思(陳南嶽)《淨土往生傳》 淨土非卽叁界處所非離叁界處所 明贍(唐終南)《淨土往生傳》 齊翰(唐吳郡)《淨土往生傳》 僧藏(唐汾州)《淨土往生傳》 僧衒(唐並州)《淨土往生傳》 善導(唐京師)《淨土往生傳》 善胄(唐京師)《淨土往生傳》 少康(唐睦州)《淨土往生傳》 神皓(唐吳郡)《淨土往生傳》 神素(唐蒲州)《淨土往生傳》 惟岸(唐並州)《淨土往生傳》 惟恭(唐荊州)《淨土往生傳》 雄俊(唐成都)《淨土往生傳》 真慧(隋蒲州)《淨土往生傳》 知玄(唐彭州)《淨土往生傳》 智舜(隋趙郡)《淨土往生傳》 智通(隋河東)《淨土往生傳》 智琰(唐武丘)《淨土往生傳》 智顗(隋天臺)《淨土往生傳》 自覺(唐鎮州)《淨土往生傳》 道瑗(劉宋丹陽)《淨土往生傳》 道珍(蕭梁廬山)《淨土往生傳》 法琳(北齊靈建)《淨土往生傳》 法盛(劉宋金陵)《淨土往生傳》 鴻莒(後唐溫州)《淨土往生傳》 慧恭(東晉廬山)《淨土往生傳》 慧光(北齊邺下)《淨土往生傳》 慧進(南齊楊都)《淨土往生傳》 慧命(後周河陽)《淨土往生傳》 慧虔(東晉山陰)《淨土往生傳》 慧永(東晉廬山)《淨土往生傳》 慧遠(東晉廬山)《淨土往生傳》 淨土十疑論(一卷 前有楊傑序) 僧濟(東晉廬山)《淨土往生傳》 僧柔(北齊靈鹫)《淨土往生傳》 僧睿(姚秦東安)《淨土往生傳》 僧顯(西晉江東)《淨土往生傳》 紹岩(大宋錢塘)《淨土往生傳》 守真(大宋東京)《淨土往生傳》 昙鑒(劉宋江陵)《淨土往生傳》 昙鸾(後魏壁谷)《淨土往生傳》 晤恩(大宋余杭)《淨土往生傳》 志通(石晉鳳翔)《淨土往生傳》 劉程之(東晉廬山)《淨土往生傳》 拔濟苦難陀羅尼經(一名勝福往生淨土經) 拔一切業障根本得生淨土神咒(出小無量壽經) 少康(唐睦州烏龍山淨土道場)[《宋高僧傳》卷第二十五] ▲ 收起
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法相辭典 【1】淨土非有非無非有漏非無漏等

佛地經論一卷九頁雲:若爾;淨土非叁界攝;便是無漏。若是無漏有爲所攝;卽是道谛。便是善性。雲何得用色聲香等爲其體性?以十八界、十五有漏、八無記等,余處說故。有義、十八界通有漏無漏,皆有善性。然據二乘境界粗相相似,說言十八界中十五有漏八無記等。有義、淨土、定心所變。雖有色等似十界相;非十界攝。非諸世間五識所得。如遍處等所緣青等,皆是自在所生色故。法界所攝。是故淨土、雖用色等爲其體性;是無漏善,亦不相違。若爾;菩薩五識、不緣受用土耶?雖依彼力,自識變異;然相麁妙、不相似故;非五境攝。如來五識、可不緣耶?佛緣事心、作用相似,假名五識;實非五識。恒在定故。余處宣說五識體是自性散亂,無有定故。若爾;不從五根生耶?如來五根、及色聲等,相同根境,假名五根及色等境。定心變故;實是法界自在生色。若爾;四智應不同時?無有一時一類多識一身起故。許亦何失。如實義者:如來身土、甚深微妙,非有、非無,非是有漏、亦非無漏,非善、非惡,亦非無記,非蘊界等法門所攝。但隨所宜,種種異說。余處說言十八界中十五有漏八無記等,但就二乘異生等境,粗相分別。不就諸佛諸大菩薩甚深境界。故余處說:如來非實蘊界處攝。所有善等、皆是示現。乃至廣說。 - 朱芾煌

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