打開我的閱讀記錄 ▼

佛教詞典在線查詢

共在12本字典中找到 214 條與「淨土」相關的內容
以下是全部詞典的查詢結果:
提示:搜索結果中包含162個詞條內容,為節省您的時間,你可以先看詞條再看內容解釋。 顯示詞條列表▼
淨土 淨土論 淨土門 淨土宗 清淨土 安樂淨土 安養淨土 觀音淨土 淨土變相 淨土叢書 淨土教版 淨土九品 淨土九祖 淨土七經 淨土十勝 淨土十要 淨土十疑 淨土雙六 淨土文類 淨土五祖 淨土真宗 九品淨土 靈山淨土 彌勒淨土 密嚴淨土 攝淨土願 十方淨土 同居淨土 唯心淨土 西方淨土 欣求淨土 一佛淨土 有漏淨土 稱贊淨土經 淨琉璃淨土 淨土不退地 淨土布薩戒 淨土教美術 淨土曼荼羅 淨土群疑論 淨土瑞應傳 淨土叁部經 淨土叁昧經 淨土叁十益 淨土聖賢錄 淨土十疑論 淨土述聞鈔 淨土往生傳 淨土往生論 淨土五祖像 淨土宗全書 龍舒淨土文 彌勒淨土變 求生淨土印 生淨土八法 生淨土法八 十七種淨土 韋提求淨土 阿彌陀淨土變 稱贊淨土七經 得生淨土神咒 淨土境觀要門 淨土生無生論 淨土惟正禅師 淨土五祖繪傳 淨土盂蘭盆經 淨土鎮流祖傳 生淨土五不退 修淨土五念門 續淨土宗全書 稱贊淨土攝受經 極樂世界/淨土 淨土傳燈總系譜 淨土法門源流章 淨土十八種圓滿 淨土十勝節箋論 淨土往生論注解 淨土真宗教典志 略論安樂淨土義 日本淨土教美術 往生淨土忏願儀 新修淨土往生傳 稱贊淨土佛攝受經 己身彌陀唯心淨土 淨土二藏二教略頌 淨土叁部經音義集 日本淨土真宗四法 十二方淨土佛世界 往生淨土是密意說 顯淨土教行證文類 昙泓《淨土往生傳》 淨土依憑經論章疏目錄 日本所謂淨土真宗七祖 往生淨土決疑行願二門 顯淨土真實教行證文類 淨土五會念佛略法事儀贊 淨土五會念佛誦經觀行儀 新編古今往生淨土寶珠集 淨土及穢土中易得難得之法 淨土非有非無非有漏非無漏等 略諸經論念佛法門往生淨土集 拔一切業障根本得生淨土陀羅尼 辯才(唐朔方)《淨土往生傳》 大行(唐兖州)《淨土往生傳》 道昂(唐相州)《淨土往生傳》 道綽(唐並州)《淨土往生傳》 法持(唐金陵)《淨土往生傳》 法祥(唐同州)《淨土往生傳》 法照(唐五臺)《淨土往生傳》 法智(隋天臺)《淨土往生傳》 功迥(唐陳留)《淨土往生傳》 灌頂(唐天臺)《淨土往生傳》 懷玉(唐臺州)《淨土往生傳》 慧日(唐洛陽)《淨土往生傳》 慧思(陳南嶽)《淨土往生傳》 淨土非卽叁界處所非離叁界處所 明贍(唐終南)《淨土往生傳》 齊翰(唐吳郡)《淨土往生傳》 僧藏(唐汾州)《淨土往生傳》 僧衒(唐並州)《淨土往生傳》 善導(唐京師)《淨土往生傳》 善胄(唐京師)《淨土往生傳》 少康(唐睦州)《淨土往生傳》 神皓(唐吳郡)《淨土往生傳》 神素(唐蒲州)《淨土往生傳》 惟岸(唐並州)《淨土往生傳》 惟恭(唐荊州)《淨土往生傳》 雄俊(唐成都)《淨土往生傳》 真慧(隋蒲州)《淨土往生傳》 知玄(唐彭州)《淨土往生傳》 智舜(隋趙郡)《淨土往生傳》 智通(隋河東)《淨土往生傳》 智琰(唐武丘)《淨土往生傳》 智顗(隋天臺)《淨土往生傳》 自覺(唐鎮州)《淨土往生傳》 道瑗(劉宋丹陽)《淨土往生傳》 道珍(蕭梁廬山)《淨土往生傳》 法琳(北齊靈建)《淨土往生傳》 法盛(劉宋金陵)《淨土往生傳》 鴻莒(後唐溫州)《淨土往生傳》 慧恭(東晉廬山)《淨土往生傳》 慧光(北齊邺下)《淨土往生傳》 慧進(南齊楊都)《淨土往生傳》 慧命(後周河陽)《淨土往生傳》 慧虔(東晉山陰)《淨土往生傳》 慧永(東晉廬山)《淨土往生傳》 慧遠(東晉廬山)《淨土往生傳》 淨土十疑論(一卷 前有楊傑序) 僧濟(東晉廬山)《淨土往生傳》 僧柔(北齊靈鹫)《淨土往生傳》 僧睿(姚秦東安)《淨土往生傳》 僧顯(西晉江東)《淨土往生傳》 紹岩(大宋錢塘)《淨土往生傳》 守真(大宋東京)《淨土往生傳》 昙鑒(劉宋江陵)《淨土往生傳》 昙鸾(後魏壁谷)《淨土往生傳》 晤恩(大宋余杭)《淨土往生傳》 志通(石晉鳳翔)《淨土往生傳》 劉程之(東晉廬山)《淨土往生傳》 拔濟苦難陀羅尼經(一名勝福往生淨土經) 拔一切業障根本得生淨土神咒(出小無量壽經) 少康(唐睦州烏龍山淨土道場)[《宋高僧傳》卷第二十五] ▲ 收起
當前顯示「阿彌陀淨土變」的詞條結果 顯示所有
佛學大詞典 【1】阿彌陀淨土

  系表現阿彌陀佛極樂淨土相之圖像。又作西方淨土變、西方變相、淨土曼陀羅、極樂變曼荼羅。我國畫此像始于唐代善導。據善導之觀念法門所載,若有人依觀無量壽經等,畫造淨土莊嚴之變相,日夜觀想寶地,現生念念,能除滅八十億劫生死之罪。

  據李白之金銀泥畫淨土變相贊載,馮翊郡秦夫人爲亡夫湖州刺史韋公,以金銀泥畫西方淨土變相。據唐代張彥遠之曆代名畫記所載,安國寺境內大佛殿之西壁,有吳道子所畫之西方變;雲華寺小佛殿內,有趙武瑞所畫之淨土變。至宋代,盛行蓮社念佛及圖繪淨土變。據日本之法然上人傳記卷二載,俊乘房重源來宋,請回觀經曼陀羅。又近代于敦煌發現數種阿彌陀淨土變。

  于日本,自白鳳(673~685)時代以後,漸有淨土變之畫作,現存者如法隆寺壁畫,然圖樣簡單,僅有彌陀叁尊及天人、寶池往生人之相。阿彌陀院之淨土變則依阿彌陀院寶物帳載,在寶殿內設上下二階,安置彌陀叁尊、音聲菩薩十尊、羅漢二尊。又當麻曼陀羅乃現存淨土變中之最詳密完備者。[往生西方淨土瑞應刪傳、西方要決釋疑通規、觀經九品圖後序(元照)、白氏文集卷七十、卷七十一、酉陽雜俎續集卷五常樂坊趙景公寺條、延曆寺座主圓珍傳、樂邦文類卷二、卷叁、拾遺往生傳卷下]

菩提下 - 非贏利性佛教文化公益網站

Copyright © 2020 PuTiXia.Net