（山名）五臺山志曰：“五臺山本名清涼山。”華嚴經疏雲：“清涼山者，即代州雁門郡五臺山也。以歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故名清涼。”參照次項。

如寂靜中說。
二解　　瑜伽七十巻十頁雲：煩惱熾然熱惱永息故；名爲清涼。
叁解　　瑜伽八十叁巻二十一頁雲：清涼者：謂一切苦、皆寂滅故。極清涼故。
四解　　雑集論八巻十六頁雲：何故此滅複名清涼？諸利益事所依處故。一切清涼善法所依，故名清涼。 - 朱芾煌

爲「涅槃」的同義語（增語），參看「涅槃」。 - 莊春江居士編

　　比喻涅槃之無熱惱。大智度論卷二十二（大二五·二二一下）：“人大熱悶，得入清涼池中，冷然清了，無複熱惱。”或指阿耨達龍王所住之阿耨達池。居于此池，無閻浮提龍王所患之熱惱苦。華嚴經疏卷七（大叁五·五五○中）：“此無熱龍住清涼池，出香美水。”［法華玄義卷二、卷四］

　　（譬喻）以喻涅槃之無惱熱也。智度論二十二曰：“人大熱悶，得入清涼池中，冷然清了，無複熱惱。”法華玄義二曰：“叁法爲乘，乘于是乘入清涼池。”同四曰：“智目行足，到清涼池。”

　　（喻）涅槃的境界，因涅槃的境界沒有熱惱。 - 陳義孝編

涅槃的境界，因涅槃的境界沒有熱惱。

- 梵心居士編

　　(一)山西五臺山之別稱。此山歲積堅冰，夏仍飛雪，無炎暑，故稱清涼。［華嚴探玄記卷十五］（參閱“五臺山”1192）

　　(二)又稱石頭山。位于南京市西清涼門內。山腰有清涼寺，西有掃葉樓，山顛有翠微亭，乃金陵名勝之一。（參閱“清涼寺”4665）

　　(叁)位于陝西延安東北。山中有唐、宋所雕鑿之石窟寺萬佛洞，內有數以萬計之大小佛像、菩薩像、力士像等，神態各異，生動逼真。另有曆代名人學者之摩崖題刻五十多處。

　　（地名）唐代州五臺山之別名華嚴經菩薩住處品曰：“東北有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩衆，于中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬諸菩薩衆一萬人俱，常在其中而演說法。”探玄記十五曰：“清涼山，即是代州五臺山是也。于中現有古清涼寺，以冬夏積雪故以爲名。”

　　(一)位于山西五臺山中臺之清涼谷。北魏孝文帝（471～499）所創建。著「華嚴論”一○○卷之靈辨（477～522）曾來此祈求文殊菩薩之加持。武則天長安二年（702）大德感禅師奉敕來寺主持。開成四年（839），日本圓仁來寺參禮，于其入唐求法巡禮記中敘述頗詳；該書謂清涼寺乃五臺山最初建立之梵刹。然一般卻以中臺大浮寺爲最初建立之寺院。現清涼寺已荒廢，僅存清涼石及千佛塔。



　　(二)位于南京市西清涼門內石頭山腰。又稱清涼報恩禅院。別稱興教寺、廣慧寺。唐中和四年（884）創建，初爲休複（悟空）所居，其後清涼泰欽、欽山文邃亦住此。［大明一統志卷六，金陵梵刹志卷十九］



　　(叁)位于江蘇常熟之虞山中，漢月法藏開山，明萬曆年間（1573～1615）創建，舊稱叁峰禅院，康熙叁十八年（1699）敕賜“叁峰清涼禅寺”之匾額。

　　(四)位于臺灣臺中縣太平鄉。煮雲法師創建于民國七十二年（1983），爲頗具規模之淨土宗道場。曾于七十四年創辦淨土專宗佛學院。

　　(五)位于日本京都市右京區嵯峨町。屬淨土宗，俗稱釋迦堂。本尊爲釋迦像，乃■然于宋時從我國請去。此釋迦如來立像及紙本著色融通念佛緣起二卷、釋迦堂緣起（清涼寺緣起）等，皆被指定爲日本國寶。

　　（寺名）唐代州五臺山之別峰有清涼寺，華嚴之澄觀住之。

　　比喻菩薩之悲德如妙月清淨。即以菩薩內證離障，是爲淨智；能以淨智攝照萬物，是爲光明，故以之比喻菩薩之悲德。六十華嚴經離世間品（大九·六七○下）：“菩薩清涼月，遊于畢竟空。”

　　（雜語）指佛而雲。華嚴經離世間品曰：“菩薩清涼月，遊于畢竟空。”

　　凡二卷。唐代僧慧祥撰。書成于高宗永隆元年（680）至弘道元年（683）間。收于大正藏第五十一冊。由于華嚴經菩薩住處品記載文殊師利菩薩住清涼山說法，佛教界遂以山西五臺山爲文殊師利菩薩所在之清涼山。有關五臺山之事迹，除本書外，另有宋代延一撰廣清涼傳、張商英撰續清涼傳，而以本書爲最古，故稱古清涼傳。書前附金大定辛醜年（1181）沙門廣英之序。全書分五節，上卷：(一)立名標化，說明五臺山或清涼山山名之由來，及佛教徒以此山爲佛教聖地之原由。(二)封域裏數，說明清涼山之地理位置。(叁)古今勝迹，記述此山所存古今佛教勝迹、寺、石窟等。下卷：(四)遊禮感通，記載五臺山巡禮者靈感之事迹。(五)支流雜述，收錄在家居士于五臺山之靈異事迹四件。隋唐時代爲五臺山佛教全盛期，由本書可得知五臺山信仰初期之情形。

瑜伽九十一卷二十二頁雲：又卽由彼如教授者所有正見，漸次勝進，先已遠離下地諸欲，乃至上極無所有處。當于聖谛得現觀時，便證無漏四念住等，乃至最後八聖支道，所有一切菩提分法。舉其最後，當知亦攝前位一切。由得彼故；成不還果。以得無漏菩提分法，是故說名獲得清涼。 - 朱芾煌

　　（人名）華嚴四祖。清涼國師，諱澄觀，字大休，山陰人，姓夏侯氏。身長九尺四寸，垂手過膝，口四十齒，目光夜發。晝乃不眴，日記萬言，七行俱下，才供二筆。年十一，出家。嘗以十事自勵，嘗問徑山欽西來宗旨，默受印記。住五臺山，疏華嚴經。後居京師，德宗迎入內，賜號清涼國師。生曆九朝，爲七帝門師。開成叁年，坐逝。壽百二十歲。塔于終南，名曰妙覺。後有僧至阙，言在蔥嶺見金神取華嚴菩薩大牙歸供養耳。有旨啓塔，貌如生，而失二牙。佛祖統紀二十九曰：“初德宗誕節，召講經內殿，以妙法清涼帝心，遂賜號清涼法師。”釋氏稽古略叁曰：“帝顧謂群臣曰：朕之師，言雅而簡，辭典而富，能以聖法清涼朕心，仍以清涼賜爲國師之號。”

　　華嚴宗第四祖澄觀，居五臺山清涼寺，唐德宗誕辰，講經內殿，以妙法清涼帝心，賜號爲清涼國師。 - 陳義孝編

華嚴宗第四祖澄觀，居五臺山清涼寺，唐德宗誕辰，講經內殿，以妙法清涼帝心，賜號爲清涼國師。

- 梵心居士編