瑜伽九十四卷十五頁雲：雲何名爲七種清淨？一、戒清淨，二、心清淨，叁、見清淨，四、度疑清淨，五、道非道智見清淨，六、行智見清淨，七、行斷智見清淨。雲何名爲如是清淨漸次修集？謂有苾刍，安住具足屍羅，守護別解脫律儀。廣說應知如聲聞地。彼由如是具屍羅故；便能無悔。廣說乃至心得正定。漸次乃至具足安住第四靜慮。彼既獲得如是定心；漸次乃至質直調柔，安住不動。于爲證得漏盡智通，心定趣向。于四聖谛，證入現觀。斷見所斷一切煩惱；獲得無漏有學正見。得正見故；能于一切苦集滅道，及佛法僧，永斷疑惑。由畢竟斷，超度猶豫；故名度疑。又于正見前行之道，如實了知是爲正道。由此能斷見所斷後修所斷惑。又于邪見前行非道，如實了知是爲邪道。于道非道得善巧已；遠離非道，遊于正道。又于隨道四種行迹，如實了知。何等爲四？一、苦遲通，二、苦速通，叁、樂遲通。四、樂速通。如是行迹，廣辯應知如聲聞地。于此行迹，如實了知最初行迹，一切應斷。超越義故。非由煩惱離系義故。如實了知第二第叁苦速樂遲二種行迹，一分應斷。如是如實了知初全及二一分，應當斷已；依樂速通，正勤修集。從此無間，永盡諸漏。于現法中，獲得無造究竟涅盤。身壞已後，證無余依般涅盤界。如是七種清淨爲依，漸次修集，乃至獲得諸漏永盡，無造涅盤。 - 朱芾煌