瑜伽七十四卷二十頁雲：雲何垢清淨十相？一、遠離懈怠垢而行惠施。謂或內、或外，或近、或遠，或身疲倦、或不疲倦，或身羸劣、或不羸劣，而常惠施。二、遠離貪垢而行惠施。謂于財物。叁、遠離瞋垢而行惠施。謂于求者。四、遠離癡垢而行惠施。謂于因果。五、遠離障垢而行惠施。言障垢者，謂四種障。一、不串習，二、匮乏，叁、躭湎，四、觀果。六、善分布而行惠施。此卽遠離非道理垢。謂貧乏者，于自仆從；若中財者，卽于彼所、及貧苦所；若大財者，卽于彼所，亦于其余來求者所。七、由圓滿而行惠施。此卽遠離諸減少垢。謂事圓滿，意樂圓滿。事圓滿者：複有七相。一、施資産事，二、施國土事，叁、施有情事，四、施莊嚴事，五、施舍宅事，六、施居處事，七、施內身事。意樂圓滿者：謂于內身及外財寶，獲得自性無著意樂。八、由清淨而行惠施。此卽遠離不清淨垢。謂由十種清淨，卽無著無取等。如本地分廣說。九、善觀察而行惠施。此卽遠離惡慧垢。謂觀察施物，觀察意樂，觀察其田。觀察施物者：謂觀察受用，勝于積聚。觀察惠施，勝于受用。何以故？若唯積聚；不能自益，不能益他；非現法利，非後法利。若諸菩薩，唯自受用；名自饒益，非饒益他。名現法利，非後法利。若諸菩薩、能行惠施，便自發生廣大歡喜；名自饒益，名饒益他；名現法利，名後法利。觀察意樂者：當知意樂、略有四種。一、于因中無倒意樂，二、于果中無著意樂，叁、于有情悲愍意樂，四、于一切智智圓滿意樂。由如是等諸意樂故而行惠施。觀察田者：當知略由五相。一、于是處，乞求可得。二、于是處、已有乞求；複加貧匮。叁、于是處、已有貧匮；複無依怙。四、于是處、有無依怙；複行惡行。是名爲田。五、于是處、雖無此等；而有修行善行可得。由七種相，當知非田。一、乞求者、極大暴惡，曾爲怨害；歸依怨害而有所求。二、勸爲善事，終不能得。叁、心懷染汙；爲染汙事而有乞求。四、于損惱而有乞求。五、乞求者，或自是魔，或魔所魅，非處乞求。六、乞求父母；或複隨一非所施物。七、能爲無義。由此等相，當知是名觀察非田。十、具方便德而行惠施。此卽遠離無方便過失垢。此中方便者，謂串習施，不顧身命，悲愍有情，真實義智，無上菩提。勝解教導，強力逼迫，處任報恩生及神力。 - 朱芾煌