瑜伽叁十八巻十二頁雲：又于一切清淨品法、及滅涅盤，所有種種名想言說，卽此望彼諸清淨法，爲隨說因。如言念住、正斷、乃至八聖道支；無明滅故行滅、廣說乃至生滅故老死滅。如是等類、種種隨說。觀待諸行多過患故；樂求清淨，攝受清淨，成滿清淨。彼望于此，爲觀待因。安住種姓補特伽羅、種姓具足、能爲上首，證有余依、及無余依二涅盤界。彼望清淨，爲牽引因。親近善士，聽聞正法，如理作意，及先所作諸根成熟，名攝受因。種姓所攝一切無漏菩提分法所有種子、望彼一切菩提分法，爲生起因。卽自種子所生一切菩提分法，漸次能證若有余依若無余依二涅盤界；名引發因。聲聞種姓、以聲聞乘、能般涅盤；獨覺種姓、以獨覺乘、能般涅盤；大乘種姓、以無上乘、能般涅盤。彼望清淨，爲定別因。若清淨品觀待因、乃至定別因、彼望清淨，爲同事因。種姓不具足，不值佛出世，生諸無暇處，不親近善士，不聽聞正法，不如理作意，數習諸邪行，彼望清淨，爲相違因。此相違因，若阙若離；是名清淨不相違因。若雜染品諸相違因，當知卽是清淨法因。若清淨品諸相違因，當知卽是雜染法因。 - 朱芾煌