顯揚二卷七頁雲：舍清淨者：謂超過尋伺喜樂叁地一切動故；心平等性、心正直性、心無轉動、而安住性。念清淨者：謂超過尋伺喜樂叁地一切動故；心不忘失、而明了性。
二解 法蘊足論六卷六頁雲：舍念清淨者：雲何舍？謂彼爾時，心平等性、心正直性、心無警覺寂靜住性，總名爲舍。雲何念？謂彼爾時，諸念、隨念、廣說乃至心明記性，總名爲念。彼于爾時，若舍、若念、俱得清淨。樂苦喜憂尋伺二息、皆遠離故；說名清淨。
叁解 大毗婆沙論八十一卷四頁雲：舍清淨者：謂行舍。念清淨者：謂善念。問：下地亦有無漏舍念，何故但說第四靜慮舍念清淨？答：第四靜慮舍念俱離八擾亂事；故名清淨。苦、樂、憂、喜、入息、出息、尋伺、名爲八擾亂事。此中皆無，獨名清淨。複次第四靜慮、無內外災，故名清淨。下叁靜慮、有內外災，不名清淨。謂初靜慮、內有尋伺火故。外爲火災所燒。第二靜慮、內有極喜水故，外爲水災爛。第叁靜慮、內有出入息風故，外爲風災飄。第四靜慮、無此叁災，故說清淨。複次第四靜慮所依身器、叁災不及；念無忘失，舍無喧雜；非如下地，故說清淨。複次第四靜慮、離諸煩惱及隨煩惱；故說舍念清淨，非余。謂有舍念、離諸煩惱，非隨煩惱。謂下叁靜慮無漏舍念。或有舍念、離隨煩惱，非諸煩惱。謂第四靜慮有漏舍念。或有舍念、離諸煩惱、及隨煩惱。謂第四靜慮無漏舍念。或有舍念、非離煩惱，及隨煩惱。謂下叁靜慮有漏舍念，及欲界一切舍念。應知此中隨煩惱者：卽上所說八擾亂事。複次第四靜慮所依色身、澄潔明淨，譬如燈光。舍念依彼，故亦清淨。複次第四靜慮、是圓滿依。諸依中勝。是究竟地。諸地中尊。故彼舍念、亦名清淨。複次第四靜慮、定名不動。定之勢力、偏所依身。故彼舍念、亦名清淨。複次第四靜慮、是七依定齊。下上俱有叁無漏定故。由此舍念、亦名清淨。複次第四靜慮、有二事廣。一、處所廣，二、善根廣。故彼舍念、亦名清淨。複次第四靜慮、過殑伽沙菩薩、依之入正性離生，證得無上正等菩提。故彼舍念、亦名清淨。複次第四靜慮叁瑜伽師、依之得入正性離生，得果盡漏。謂佛、獨覺、及諸聲聞。故彼舍念、亦名清淨。複次第四靜慮大種造色顯色形色、皆極勝妙；故彼舍念、亦名清淨。複次依第四靜慮宿住隨念智、能緣欲界及四靜慮諸宿住事。故彼舍念、亦名清淨。由如是等種種因緣，第四靜慮所有舍念、獨名清淨。 - 朱芾煌