指逼于剧苦，而使身心焦热苦恼。华严经卷七十八入法界品（大一○·四三二上）：“如白栴檀，若以涂身，悉能除灭一切热恼，令其身心普得清凉。”

　　（术语）逼于剧苦而身热心恼也。法华经信解品曰：“以三苦故，于生死中受诸热恼。”

　　因痛苦而身热心恼。 - 陈义孝编

瑜伽八十九卷七页云：染污惊惶，故名热恼。 - 朱芾煌

瑜伽九十一卷二十三页云：由世间道，乃至已离无所有处所系烦恼，及已远离见道所断诸烦恼故；名离热恼。 - 朱芾煌

如增上戒学差别中说。
二解　　瑜伽八十三卷二十二页云：无热恼者：谓所欲匮乏永止息故。
三解　　杂集论八卷十六页云：何故此灭名无热恼？永离一切烦恼热故。永离一切求不得苦，大热恼故。 - 朱芾煌

如七种杂染中说。 - 朱芾煌

品类足论六卷十二页云：顺热恼法云何？谓不善及有覆无记法。 - 朱芾煌

俱舍论十一卷五页云：雪北香南，有大池水，名无热恼。出四大河；一、殑如河。二、信度河。三、徙多河。四、缚刍河。无热恼池，纵广正等。面各五十逾缮那量。八功德水，盈满其中。非得通人，无由能至。 - 朱芾煌

　　品类足论六卷十二页云：非顺热恼法云何？谓善及无覆无记法。 - 朱芾煌

　　除一切热恼，梵名Sarvada^hapras/amita　　。又作折诸热恼菩萨。略称除热恼菩萨。为密教现图曼荼罗除盖障院东之第八位。此尊以破除众生之一切热恼为本誓。密号离怖畏金刚。其形像于现图曼荼罗中，身为肉色，右手置于膝上，呈与愿手，左手屈于胸前，持梵箧，趺坐于赤莲上。不空罥索经卷九所叙之像，左手执宝杖，右手仰垂掌。依大日经密印品之载，此尊之真言为：归命系（he，离因）缚罗娜（varada，与愿）缚罗钵罗钵多（vara　　pra^pta，得愿）莎诃（sva^ha^）。大日经疏卷十三谓，此尊以离因之法而满一切众生愿，并令彼等除一切热恼。［大日经具缘品］

　　（菩萨）除盖障院八菩萨之一尊也。见除盖障院八菩萨条。

　　（真言）义释十谓其印为与愿手。真言：系，缚啰驮（与愿也，以离因之法，而得满一切众生愿也），缚啰钵啰钵多（先得也，先若不得所愿者，云何能授与人耶？由先得所愿，皆自满足故，今忆本所愿，而与一切众生，令除一切热恼也，所以者何？尊者本立誓愿，志求佛道，今已得之故，当忆本所愿度一切众生，皆念入佛道也），莎诃（成就）。He　　varada　　vara　　pr&amacron;ptasv&amacron;h&amacron;。