出自楞伽經卷四，謂一切外道有七種無常，乃非佛法。即：(一)作舍無常，以四大造色，作已而舍，故爲無常。(二)處壞無常，處即諸色形狀，彼以爲四大及造色畢竟不壞，但觀形狀長短等壞滅，故謂無常。(叁)色即無常，前項乃見形處變壞以爲無常，此項謂形色即爲無常；佛破其言，謂同前之處壞無常。(四)轉變無常，以四大及造色爲常住，唯色相之轉變爲無常。(五)性無常，即彼計著無常之自性不壞；謂此性雖不壞而能壞一切法，使之無常，猶杖破瓦石，壞他物而自體不壞。(六)性無性無常，四大之性皆無自性，能造及所造之相皆變壞是爲無常。(七)不生無常，一切之法本來不生，不生即無常，佛破其言，謂不生尚無，何有生滅？名爲無常，實不成無常。
（名數）楞伽經四，謂“一切外道，有七種無常非我法也。一、作舍無常，四大造色，作已而舍，以爲無常。二、處壞無常，處者形處，即諸色形狀，彼意四大及造色，畢竟不壞，但觀形狀長短等壞滅，以爲無常。叁、色即無常，第二外道，見形處變壞，以爲無常，今言形色即爲無常。佛破其言曰是即前之處無常也。四、轉變無常，以四大及造色爲常住，惟以色相轉變爲無常，譬如器具轉變而金性不變也。五、性無常，彼計有無常之性，此性雖不壞而能壞一切法，使之無常，猶杖破瓦石，壞諸物，而自體不壞也。六、性無性無常，四大之性，皆無自性，能造及所造之相，皆變壞，是無常也。七、不生無常，一切之法本來不生，不生即無常也。佛破其言曰不生尚無，何有生滅，名爲無常，實不成無常也。”梵Sapta－anitya。