想，梵語　　sam!jn~a^，指感受、觀念、概念、意識等心及心所之作用。有想，梵語sam!jn~in，巴利語san~n~in。無想，梵語a-sam!jn~in，巴利語a-san~n~in。非有想非無想，梵語naiva-　　sam!jn~in-na^sam!jn~in，巴利語neva-san~n~ina^san~n~in。又作想無想非想非無想。系依情之有無，而將衆生之所居分爲有想、無想、非有想非無想叁類。

　　據金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論卷上載，有想，即于空無邊處起空想，于識無邊處起識想之意；無想，即于無所有處離少想之意；非有想非無想，則爲有頂所攝。此系將叁種有情衆生，配以空無邊處、識無邊處、無所有處、有頂等無色界之四處。

　　此外，金剛般若經贊述卷上（大叁叁·一叁一上）：“有想者謂七有想，無想者謂五無想，非想非無想者除前二，此依有宗釋。大乘解者謂，識處名有想，無所有處名無想，無少所有，第叁非想者非前識處，故非非想者即非前無少所有處。”此系舉出有部宗與大乘之解釋，其中有部宗之解釋，或系于九有情居之中，分別以七識住爲有想，無想天爲無想，非想非非想處爲非有想非無想之方式加以配置；而大乘之解釋，則系于無色界四處之中，將識無邊處配于有想、無所有處配于無想、非想非非想處配于非有想非無想。［法華經卷六隨喜功德品、大般若經卷五七七、金剛般若波羅蜜經、金剛能斷般若波羅蜜經、金剛般若經疏、金剛般若疏卷二］（參閱“九地”132、“九有情居”133）