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集論一卷十一頁雲:何等無想異熟?謂已生無想有情天中,于不恒行心心所滅,假立無想異熟。二解 入阿毗達磨論下九頁雲:若生無想有情天中,有法能令心心所滅;名無想事。是實有物。是無想定異熟果故。名異熟生。無記性攝。卽廣果天中有一勝處,如中間靜慮,名無想天。生時死時,俱有心想。中間無故;立無想名。彼將死時,如久睡覺,還起心想。起已不久卽便命終,生于欲界。將生彼者,必有欲界順後次受決定業故。如將生彼北俱盧洲,必有能感生天之業。 - 朱芾煌
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