系認爲衆生于死後生于無想天之見解。于古代印度外道所執六十二種錯誤見解中，屬于執著未來所起之常見。瑜伽師地論卷六共列舉八種，又稱八種無想論、八無想論。即：有色無想、無色無想、亦有色亦無色無想、非有色非無色無想、有邊無想、無邊無想、亦有邊亦無邊無想、非有邊非無邊無想。前四種見解分別順次執著我爲色、命根、色及命根、非色非命根，死後皆生于無想天。後四種見解中，有邊與無邊之別，系由于執著我爲色法、無色法，且我之“量”狹小，故稱爲有邊；執著我爲色法、無色法，且遍于一切處，故稱爲無邊。［長阿含卷十四梵動經、大毗婆沙論卷一九九］（參閱“六十二見”1241）